11.قرأ الكسائيّ وهشام ورويس «قيل» [1] حيث كان وغيض هود: 44] و «سيء» [2] وسيئت [الملك: 37] وحيل [سبأ: 54] وجيء وسيق [الزمر: 71، 73] بإشمام كسرة أوائلهنّ الضمّ [3] .

وافقهم ابن ذكوان في الحاء والسّين، والمدنيان في «سيء» و «سيئت» [4] .

السّفهاء ألا [13] ومستهزئون [5] وطغيانهم [15] ذكرن.

16.روى إسماعيل من طريق السّوسنجرديّ بخلاف عنه «اشتروا الضّلالة» باختلاس ضمّة الواو حيث كان [6] / 125 و/ وكذلك «اشتروا الحياة الدّنيا» [86] و «فتمنّوا الموت» [94] و «لا تنسوا الفضل» [237] و «عصوا الرّسول» [7] .

«آذانهم» [19] و «بالكافرين» [8] [19] و «لو شاء الله لذهب بسمعهم» [20] «فأحياكم» [28] ذكر جميعه [9] .

28.قرأ يعقوب «ترجعون» و «يرجعون» [10] إذا كان من الرجوع إلى الآخرة بفتح حرف المضارعة وكسر الجيم.

(1) آل عمران: 1677، وينظر: هداية الرحمن/ 305.

(2) هود: 77، العنكبوت: 33.

(3) ينظر: التيسير/ 72، والنشر 2/ 208، والإتحاف/ 129، وقراءة الإشمام لأنّ كلّ فعل ثلاثيّ مبنيّ للمجهول معتلّ العين سمع عند العرب له ثلاثة أحوال هي إخلاص الكسر في فائه أو إخلاص الضمّ أو الإشمام (شرح ابن عقيل 2/ 114) .

(4) ينظر: الإرشاد/ 210.

(5) الأصل: (يستهزءون) وما ثبتناه من س.

(6) ينظر: السبعة/ 143، الإرشاد/ 212.

(7) مكان (روى إسماعيل .. عصوا الرسول) في س: (وروى إسماعيل عن نافع فيما ذكره أبو العز في الإرشاد «اشتروا الضلالة» حيث كان و «اشتروا الحياة الدنيا» باختلاس ضمة الواو فيهما، ورواها السوسنجردي عن إسماعيل فيما ذكره ابن سوار في المستنير وزاد «فتمنوا الموت» و «لا تنسوا الفضل» و «عصوا الرسول» .

(8) النسختان: الكافرين، وما أثبتناه من المصحف الشريف.

(9) ينظر: الكنز/ 271، 272، 175، 285 على الترتيب.

(10) آل عمران: 72، وينظر: هداية الرحمن/ 160.