ولا خلاف عنه في قصر الياء من إسرائيل [1] وكلّ حرف مدّ قبل همزته حرف ساكن صحيح متصل به نحو القرآن [2] والظّمان (النور/ 39) ومسؤولا [3] ، أو قبله همزة وصل في الابتداء [4] نحو: إيت بقرآن (يونس/ 15) إيذن لي (التوبة/ 49) ، الّذي اوتمن (البقرة/ 283) .

واستثنى عنه جماعة منهم/ 78 ظ/ مكيّ ثلاث كلمات فقصروهنّ لجميع أصحابه [5] ، أوّلها: فعل المؤاخذة نحو: لا تؤاخذنا (البقرة/ 286) ولا يؤاخذكم [6] ولو يؤاخذ الله [7] ولا تؤاخذني (الكهف/ 73) الثانية:

آلآن (51، 91) الموضعين [8] من يونس.

الثالثة: عادا الأولى (50) في سورة النجم.

وأجمع القراء كلهم، ورش وغيره على ترك المدّ في الألف المبدلة من التّنوين وقفا نحو: دعاء (البقرة/ 171) ونداء (البقرة/ 171) وافتراء [9] وسوءا [10] وهزؤا [11] وكفؤا (الإخلاص/ 4) [وشبهه] [12] .

(1) البقرة/ 40، وينظر: هداية الرحمن/ 41.

(2) البقرة/ 185، وينظر: هداية الرحمن/ 286.

(3) الإسراء/ 34، 36، الفرقان/ 16، الأحزاب/ 15.

(4) ينظر: النشر 1/ 340، 343، والإتحاف/ 39.

(5) لم يستثن ابن الجزري في النشر 1/ 341 الكلمة الأولى من هذه الكلمات الثلاث وإنما استثنى بدلها كلمة (إسرائيل) وذلك لأنّ الدانيّ لم يذكر تلك الكلمة في التيسير. وينظر:

الإتحاف/ 39.

(6) البقرة/ 225، المائدة/ 89.

(7) النحل/ 61، فاطر/ 45.

(8) مكان (الموضعين من) في س: (وهما الموضعان اللذان في) .

(9) الأنعام/ 138، 140.

(10) النساء/ 110، وينظر: هداية الرحمن/ 195.

(11) المائدة/ 57، وينظر: هداية الرحمن/ 389.

(12) ينظر: النشر 1/ 341، والإتحاف/ 39.