ومتى كان حرف المدّ بعد همزة محقّقة أو مخفّفة بنقل غير لازم أو بدل/ 78 و/ أو تسهيل وهما في كلمة واحدة. فاتفق الجماعة كلهم على القصر إلّا الأزرق عن ورش، فإنهم اختلفوا عنه [2] . والأكثرون يأخذون له بالقصر، وممّن قطع به وأنكر غيره طاهر بن غلبون، وأخذ له قوم بالتّوسّط، وممّن جزم به الدانيّ [3] وأبو طاهر إسماعيل [4] ، وأخذ له جماعة بالمدّ وممن نقله وحده [ابن شريح وأبو الطاهر إسماعيل] في كافيه [5] .
ونقل مكيّ وجهين: المدّ والقصر، واختار القصر [6] ، وذلك نحو قوله تعالى:
الذين آمنوا [7] ورأى كوكبا (الأنعام/ 76) وأوتينا العلم (النمل/ 42) وإيتاء الزّكاة [8] ومن آمن [9] وقل أوحي (الجن/ 1) وهؤلاء آلهة (الأنبياء/ 99) ومن السّماء آية (الشعراء/ 4) وجاء آل لوط المرسلون [10] (الحجر/ 61) .
(1) ينظر: هذا الفصل في: التيسير/ 31، والنشر 1/ 338، والإتحاف/ 38.
(2) كان ورش من طريق الأزرق يمدّ ما جاء من هذا الباب على اختلاف بين أهل الأداء(ينظر:
النشر 1/ 339).
(3) ينظر: التيسير/ 31.
(4) عبارة (وأبو طاهر إسماعيل) ساقطة من س.
(5) (في كافيه) ساقطة من س.
(6) مكان (واختار القصر) في س: (ثم قال بالمد قرأت له يعني الأزرق) .
(7) البقرة/ 9، وينظر: المعجم المفهرس/ 82.
(8) الأنبياء/ 73، والنور/ 37.
(9) البقرة/ 62، وينظر: المعجم المفهرس/ 81.
(10) الأصل: (جاء آل المرسلون) ، وما أثبتناه من س.