1 -موقع الدين في حياة الإنسان
2 -تحديد الجنس
3 -التثقيف الجنسي
4 -الحرية الجنسية
5 -الأسرة
6 -عمل المرأة
7 -المساواة والتماثل
8 -المشاركة السياسية
9 -مشكلة الفقر
10-العنف ضد المرأة
11-الزواج والمعاشرة الجنسية
12-الإجهاض
1 -موقع الدين في حياة الإنسان
وثائق المؤتمر
الموقف الإسلامي
موقف الفاتيكان
موقف تيار التحرر المطلق
* وردت في فقرة بين قوسين في مشروع الوثيقة إشارة إلى"أهمية الدين في حياة ملايين النساء، والحاجة إلى مناخ أخلاقي يحمي المجتمع من كل أشكال الفساد ومن استغلال المرأة"ووضع الوثيقة للفقرة بين قوسين يدل على كونها محل خلاف وعرضه للتعديل، وقد خلا البيان الختامي من التنويه إلى دور الدين.
* استحسان من قبل علماء ومفكرين إسلاميين مستقلين مع التنبيه إلى الحذر من وضع ذلك ضمن الأقواس والتأكيد على أن إطلاقها يعد نقطة إيجابية للمؤتمر.
* وجود مواقف أخرى تؤكد أن المؤتمر دعوة للانفلات من كل الأديان والتقاليد والقيم الإنسانية. (الأزهر، مجلس الإفتاء السعودي، ومواقف أخرى متفرقة) .
…* ينوه بدور الدين المسيحي في حياة الإنسان"يدين كافة أشكال التطرف الديني والعلماني التي تترك أثرًا سلبيًّا على المرأة". …
* يعتبر أن الأصولية الدينية صاحبة الدور الأكبر في قهر المرأة، وينبغي أن يعاد تفسير تعاليم الديان من قبل منظمات الحركة النسوية.
* يعتبر أن المرأة لم تنل حقوقها قط في ظل الدين والأدوار المنوطة بها هامشية في نصوصه.
* ينتقد وجود تحالف بين الكاثوليك والمسلمين.
2 -تحديد الجنس
وثائق المؤتمر …الموقف الإسلامي …موقف الفاتيكان …موقف تيار التحرر المطلق
* أطلقت وثائق المؤتمر تسمية (Gende r ) "جندر"التي تعني"نوع"بدلاً من"جنس"، على اعتبار أن الأولى تعني النوع الإنساني بما يشمل المرأة والرجل معًا وغيرهما من الشواذ. …* يحذر من خطورة هذه الدعوة وما تتضمنه من أفكار وأهداف ترمي إلى إلغاء الفوارق البيولوجية بين الذكورة والأنوثة. …* الإعراب عن القلق من هذه الأفكار الحديثة باعتبارها تهدد العالم المسيحي، وانتقد بيان بابوي مصطلح"جندر"ووصفه بالإبهام. …* صاحب الدعوة إلى هذه الفكرة، فالناس يولدون محايدين والمجتمع يظلمهم بتصنيفهم إلى ذكور وإناث.
3 -التثقيف الجنسي
وثائق المؤتمر …الموقف الإسلامي …موقف الفاتيكان …موقف تيار التحرر المطلق
* يدعو إلى إشاعة التثقيف الجنسي في المجتمعات لا سيما لمن هم في سن المراهقة وما قبلها عبر وسائل التعليم والإعلام. …* ينتقد عدم ربط هذه الدعوة بضوابط الدين والخلق، ويرفضها ويحذر منها ويجعلها محصورة في مرحلة عمرية مناسبة على أن يقوم بعملية التثقيف أفراد مؤهلون خلقيًا ودينيًا. …* يشير إلى حق الوالدين في اختيار نوعية التثقيف المناسب لأبنائهما. …* يرى ضرورة أن تتلقى الفتيات تعليمًا يقتلع من أعماقهن فكرة المرأة الزوجة أو الأم والأعباء والتقاليد التي حملها المجتمع للمرأة دون غيرها.
4 -الحرية الجنسية
وثائق المؤتمر …الموقف الإسلامي …موقف الفاتيكان …موقف تيار التحرر المطلق
* تدعو الوثيقة إلى عدم التمييز بين الناس على أساس النوع أو الجنس بما يضفي المشروعية على جميع الأشكال الشاذة من بغاء، سحاق، لواط، وزواج مثيلي (رجل برجل وامرأة بامرأة) .
* يعتبر أنها تقع في نطاق الحقوق الأساسية للإنسان.
* لم تشترط الوثيقة صيغة الزواج الشرعي كأساس للعلاقة بين المرأة والرجل، واعتبرت أن"للمرأة الحق في السيادة على جسدها". …
* يرفض هذه الدعوة ويعتبرها تتناقض مع الإسلام ومع كل القيم الاجتماعية والثقافية وسائر الأديان السماوية، وتهدد شكل الأسرة.
* ينتقد وجود أية علاقة لا تحكمها الصيغة الشرعية التي حددها الدين وهي الزواج. …* لم يتجاوب الفاتيكان مع المسلمين لاتخاذ موقف موحد تجاه علاقات الشذوذ وعدم اعتبارها شكلاً من أشكال الأسرة. وهو موقف مائع من القضية تحت ضغط الدول الغربية. …* يعتبر أن الأساس في أي علاقة جنسية مهما كانت هو وجود رغبة مشتركة، ويدعو إلى الاعتراف بالصيغ الشاذة في هذه العلاقات وتوفير الحماية والمشروعية والرعاية لها ومعاملتها معاملة الأسرة، وأن الدعارة مرفوضة في حالة واحدة هي إكراه المرأة عليها.
5 -الأسرة
وثائق المؤتمر …الموقف الإسلامي …موقف الفاتيكان …موقف تيار التحرر المطلق
* أشار مشروع الوثيقة بين قوسين إلى أهمية الأسرة باعتبارها الوحدة الأساسية للمجتمع.
* إطلاق التسمية والمفهوم لا يمنع الشواذ من تكوين الأسرة التي أسمتها الوثيقة العائلة. وتعتبر أدوار الأمومة والأبوة أدوارًا نمطية يجب استبعاد الالتزام بها حتى يمكن إقامة مجتمع متحرر من القيود والروابط. …
* تنويه واستحسان للإشارة إلى أهمية الأسرة مع التنبيه إلى وضعها بين قوسين.