فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ"أخرجه عبد الرزاق [1] عن معتمر بن سليمان [2] ، عن أبيه، عنه، بإسناد صحيح."

وأخرج ابن أبي شيبة [3] -ومن طريقه البيهقي [4] - عن عبد الله بن إدريس، عن هشام، عن الحسن، قال:"كَانَ يَرَى عَلَى مَنْ نَامَ جَالِسًا وُضُوءًا"وإسناه صحيح، وهشام هو ابن حسان، وفي روايته عن الحسن مقال عند بعض العلماء، والراجح صحة روايته عنه كما في سير أعلام النبلاء [5] والميزان [6] للذهبي.

وذكر البيهقي بعدما ساق أثر الحسن أن المزنى رحمه الله تعالى ذهب إلى هذا" [7] ."

وعن سعيد بن المسيب والحسن أنهما قالا:"إذَا خَالَطَ النَّوْمُ قَلْبَهُ قَائِمًا أَوْ جَالِسًا تَوَضَّأَ"أخرجه ابن أبي شيبة [8] عن وكيع، عن سعيد، عن قتادة، عنهما، وإسناه صحيح.

أثر عطاء بن أبي رباح:

قال عطاء:"إِذَا مَلَكَ النَّوْمُ فَتَوَضَّأْ قَاعِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا"أخرجه عبد الرزاق [9] عن ابن جريج، عنه، بإسناد صحيح.

أثر ابن سيرين:

وقد جاء عند ابن أبي شيبة [10] عن عبد الله بن إدريس، عن هشام، قال:"رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَخْفِقُ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي"وإسناده صحيح.

(1) .في كتاب الطهارة، باب: الوضوء من النوم، رقم:479 (1/ 128) .

(2) .هو معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي أبو محمد البصري (تـ 187 ه) .

(3) . المصنف في الطهارة، باب: من كان يقول: إذا نام فليتوضأ، رقم:1430 (2/ 116) .

(4) . الكبرى في كتاب الطهارة، باب: الوضوء من النوم، رقم:584 (1/ 119) .

(5) . انظر: (6/ 357) .

(6) .انظر: (7/ 78) .

(7) .انظر: الكبرى (1/ 119) .

(8) . المصنف في الطهارة، باب: من كان يقول: إذا نام فليتوضأ، رقم:1432 (2/ 116) .

(9) . المصنف في كتاب الطهارة، باب: الوضوء من النوم، رقم:475 (1/ 128) .

(10) . في الطهارة، باب: من قال ليس على من نام ساجدا و قاعدا وضوء، رقم:1419 (2/ 113) .