وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وابراهيم بن مهاجر وأبي بردة، وبه قال الشافعي في قوله الجديد - وهو المصحح عند أصحابه - وكذا أحمد في إحدى الروايتين عنه.

واستدل لهم بالأحاديث الصحيحة المشهورة أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم في خطبته يوم الجمعة مرات. وبالأحاديث الصحيحية أن الصحابة تكلموا والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، كحديث أنس قال"دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ أَنِ اسْكُتْ فَسَأَلَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ أَنِ اسْكُتْ فَقَال لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عِنْدَ الثَّالِثَةِ: «وَيْحَكَ مَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا» " [1] .

وما في الصحيحين من حديث أنس أنه قال:"أَصَابَتِ النَّاسَ سَنَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَخْطُبُ النَّاسَ فَأَتَاهُ أَعْرَابِىٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَ الْمَالُ، وَجَاعَ الْعِيَالُ فَادْعُ اللَّهَ لَنَا فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَعْنِى يَدَيْهِ وَمَا نَرَى فِى السَّمَاءِ قَزَعَةً فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ مَا وَضَعَهَا حَتَّى ثَارَتْ سَحَابٌ كَأَمْثَالِ الْجِبَالِ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عَنِ الْمِنْبَرِ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَمُطِرْنَا يَوْمَنَا ذَلِكَ" [2] .

(1) . أخرجه ابن خزيمة في جماع أبواب الأذان و الخطبة في الجمعة و ما يجب على المأومين في ذلك الوقت من الاستماع للخطبة و الإنصات لها و ما أبيح لهم من الأفعال و ما نهوا عنه، باب: الرخصة في العلم إذا سئل الإمام وقت خطبته على المنبر يوم الجمعة ضد مذهب من توهم أن الخطبة صلاة و لا يجوز الكلام فيها بما لا يجوز في الصلاة، رقم: 1796 (3/ 149) والبيهقى في الكبرى في جماع أبواب آداب الخطبة باب: الإشارة بالسكوت دون التكلم به، رقم: 5837 (3/ 221) وإسناد صحيح.

(2) . أخرجه البخاري في كتاب الجمعة، باب: الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة

، رقم:891 (1/ 315) ومسلم في في صلاة الاستقاء باب الدعاء في الاستسقاء رقم:2034 (3/ 25) وأحمد (21/ 258) والنسائي في الجمعة، باب: هل يسأل الامام رفع المطر إذا خاف ضرره، رقم:1839 (1/ 564) والبيهقي في الكبرى (3/ 221) والبغوي في شرح السنة (2/ 322) من طريق الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك به.