خفيت لأن الشيء إذا ثقل خفي فأبدل اللفظ به ، وعليه فإن في الآتية بمقام على ، أي اشتد هو لها على من"فِي السَّماواتِ"من الملائكة"و"على من في"الْأَرْضِ"من الثقلين الإنس والجن وأهمهم شأنها وأخافهم هولها ، وهنا حذف لفظ أهل وهو من بديع الكلام ولذلك قدرنا (من) لفظ قبل السماوات والأرض ، واعلموا أيها الناس إنها"لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً"فجأة على غرة وغفلة من الناس أجمع.
روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم: لتقومنّ الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته (الناقة الوالدة حديثا) فلا يطعمه ، ولتقومن الساعة وهو يليط (يطين ويصلح) حوضه فلا يسقى فيه ، ولنقومن الساعة وقد رفع أكلته (بضم الهمزة اللقمة) إلى فيه فلا يطعمها.
ومن هنا قال بعضهم إن الساعة تؤلف ولا تؤلفان لأن حروف بغتة بحساب الجمل ألف وثمانمائة واثنان والصحيح انها وأربعمائة واثنان ، لأن التاء مكررة فيها والمكرر لا يحسب عادة ولكن تضاف حروف الكلمة لها فتكون 1406 ، ونحوها قوله تعالى (لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا) الآية 76 من الإسراء الآتية ، فإن حروفها عدا المكرر 1399 وحروفها 11 فتكون 1410 تدبر.
وأعلم أن هذا لطريق الاستنباط لا غير ، وفي الحقيقة لا يعلم مداها إلا هو"يَسْئَلُونَكَ"يا سيد الرسل"كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها"بليغ في علمها شديد السؤال عنها ، أي.
يسألونك عنها كأنك حفي بها ففيه حذف والإحفاء هو الاستقصاء بالشيء ومنه حديث احفوا الشارب المار ذكره في الآية 95 أي استقصوا في قصه حتى يكون كالحاجب بأن تكون له حواف ، أي تبدو منه حواف شفته.