و طرد"أَ تُجادِلُونَنِي فِي أَسْماءٍ"لأحجار تعبدونها"سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ"آلهة وهي خلو من اسمها ومعناها ، لا دليل لكم عليها باستحقاق العبادة لأنها لا تنفع ولا تضر ولا تبصر ولا تسمع ، فتسميتكم لها آلهة"ما نَزَّلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ"حجة أو برهان بل ابتدعتموها ابتداعا وكذلك آباؤكم الذين قلدتموهم بعبادتها لهذا أنصحكم أن تقلعوا عنها وتؤمنوا بالإله الواحد وإذا بقيتم مصرين على ذلك"فَانْتَظِرُوا"نزول العذاب من ربي بكم"إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ 7"وقوعه إيفاء لوعيد اللّه لكم ووعده لي باهلاككم ونجاتي وفي هذا تهديد شديد لهم ان لم يرجعوا عن كفرهم ويؤمنوا به وبربه وقد أوقعه عليهم بدليل قوله"فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا"لمن صدق وآمن بوعدنا ووعيدنا"وَقَطَعْنا دابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا"الدالة على صدق نبينا إنجازا لوعدنا له فأنزلنا بهم العذاب المترتب على تكذيبهم لنبيهم وعدم اكتراثهم به وأهلكناهم جميعا إهلاك استئصال لأن الدابر أصل الشيء أو الكائن خلفه فقطع دابرهم كناية عن تدميرهم عن آخرهم.
ولهذا فإن عادا الأولى لا خلف لها"وَما كانُوا مُؤْمِنِينَ 32"بي ولا بالذي أرسلته إليهم ونفي الإيمان عنهم مع تكذيبهم اشعار بأنهم خصوا بالهلاك لإصرارهم على الكفر ولو لم يهلكهم لبقوا مصرين عليه ولم يؤمنوا ، فهو كالعذر في عدم الصبر عليهم.
مطلب قصة هود عليه السلام: