يقال عجلت الأمر والشيء َ سبقته، وأعجلته استحثثته.

(قَالَ ابْنَ أُمَّ) .

بالفتح وإِن شئت بن أُمِّ بالكسر، فمن قَالَ ابْنَ أُمَّ بالفتح فإِنه إِنما فتحوا

في ابْنَ أُمِّ وابن عم لكثرة استعمالهم هذا الاسم.

وأن النداءَ كلام محتملٍ للحذف فجعلوا"ابن"و"أمَّ"شيئاً واحداً نحو خمسة عشر.

ومن قال ابن أمِّ - بالكسر - فإِنه أضافه إِلى نفسه بعدَ أن جعله اسماً واحداً، ومن العرب من

يقول: يا ابن أمِّي بإثباتِ الياء.

قال الشاعر:

يا ابن أمي ويا شُسقَيقَ نَفْسِي... أنْتَ خَليْتَنِي لَدَهْر شَدِيد

وقوله: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ(152)

المعنى اتخذوا العجل إِلهاً.

وقوله: (وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) .

لحقتهم الذلة أنهم رأوا أنهم قد ضلوا وذَلًّوا، والذَلَّةُ هو ما أمروا به مِنْ

قَتْل أنفُسِهِمْ، وقيل إن الذَلَّة أخذ الجزيةِ، وأخذ الجزية لم يقع في الذين

عبدوا العجل، لأن الله جلَّ وعزَّ تاب عليهم بِقَتْلِهِمْ أنفُسهمْ.

وقوله: (وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ(154)

يقال سكت يسكُتُ سَكْتاً إِدْا هو سكن، وسكت يسكتُ سُكُوتاً وَسَكْتاً

إِذا قطع الكلام، ويقال: رجل سِكِّيت بيّنَ السُّكُوت والساكوتةِ إِذا كان كَثِيرَ السكوتِ، وأصاب فلاناً سُكَّات إِذا أصابه داء منعه من الكلام، والسُّكَيْتُ - بالتخفيف والتشديد - الذي يجيء آخِرَ الْخَيْلُ.

وروى بعضهم:"ولما سُكِتَ عن موسى الغضبُ"ولا تقرأن به لأنه خلاف المصحف.