أَقَلَّتْ الريح سَحَابًا، يقال: أقل فلان الشيء إِذا هو حمله، وفلان لا يَسْتقلُّ

بحَمْلِه.

فالمعنى حتى إِذا حملت سحاباً ثقالاً، والسحاب جمع سحابة.

(ثِقَالًا) أي ثقالًا بالماءِ.

(سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ) .

ومَيْتٍ جميعاً.

(فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ) .

جائز أن يكون: فأنزلنا بالسحاب الماءَ، فَأخْرَجْنَا بِه مِنْ كل الثمَرَاتِ.

الأحسن - واللَّه أعلم - فأخرجنا بالماءِ من كل الثمرات، وجائز أن يكون

أخرجنا بالبلد من كُل الئمرات، لأن البَلَدَ ليس يُخَصُّ به ههنا بلَدٌ سوى سائر البُلْدَانِ.

وقوله عزْ وجلَّ: (كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى) .

أي مثلَ ذَلكَ الإخراجِ الذي أشرنا إِليه نخرج الموتى.

وقوله: (لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) .

لعل ترج، وإنما خوطب العباد على قدر علمهم، وما يرجوه بعضهم من

بعض، واللَّه يعلم أي تَذَكرون أم لا.

وقوله: (لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) .

أي لعلكم بما بينَّاهُ لكم تستَدِلُّونَ على توحِيد اللَّهِ وأنه يبعث الموتى.

وقوله: (وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ(58)

وقرأها أهل المدينة نكَدًا - بفتح الكاف - ويجوز فيه وجهان آخران:

إِلَّا نَكْدًا ونُكْدًا - بضم النون وإسكان الكاف ولا يقرأ بالمضمومة، لأنه لم تثبت به رواية في القرآن.

وقوله (قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ(60)

وهم الرؤساء والأشراف، وقال بعضهم يعني به الرجال. -

وقد بيَّنَّا المَلأ فيما سبق من الكتاب.

وقوله: (أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(63)