278 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ:} نزلت في عبّاس وعثمان وخالد قد أسلفوا وأمروا بتركه. والأظهر أنّها نزلت في مسعود وخبيب وعبد ياليل وربيعة بن عمرو بن عمير الثّقفيّ، كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله المخزوميّ وغيرهم من قريش، وكانوا قد أسلموا على أنّ كلّ ربا عليهم فهو موضوع وكلّ ربا لهم فهو غير موضوع، وكان صلّى الله عليه وسلّم أمر بأن يكتب لهم أنّ لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين، وكان فعله هذا دفعا لهم وحسن نظر في شأنهم من غير خيانة ولا غدر. كما روي أنّ رجلا أسلم على أن لا يصلّي

إلا صلاتين وقبل صلّى الله عليه وسلّم إسلامه، فلمّا تمكّن الإسلام من قلبه دخل في الصلوات كلّها.

وهؤلاء الثّقفيّون ظنّوا أنّه أجابهم إلى ملتمسهم، فلمّا حلّ الأجل طالبوا بني المغيرة، فاختصموا إلى عتاب بن أسيد، فكتب أسيد قصّتهم إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأنزل الله الآية، وبعثها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم إليهم، فأذعنوا لأمر الله وعلموا أنّ حكم المؤمنين ذلك لا الذي توهّموه من قبل.

و (البقاء) : ضدّ الفناء.

279 -و (الحرب) : ضدّ السّلم.

و (رأس المال) : أصله.

{لا تَظْلِمُونَ:} بأخذ الرّبا، {وَلا تُظْلَمُونَ:} بمنع رأس المال.

280 - {وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ:} مديونا لكم.

و (العسرة) : ضيق المعيشة والحال، والعسير ضدّ اليسير.

{وَأَنْ تَصَدَّقُوا:} أي: تصدّقكم بالإبراء {خَيْرٌ لَكُمْ} من النّظرة.

281 - {وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ:} روى الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس أنّها آخر آية نزل بها جبريل عليه السّلام، وقال للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ضعها في رأس المئتين وثمانين من سورة البقرة.

ونزولها بمنى في حجّة الوداع، وعاش النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بعدها واحدا وثمانين يوما، وفي

رواية واحدا وعشرين يوما، وعن ابن جريج تسعة أيّام، وهذا يقتضي أن يكون نزولها بالمدينة بعد الرّجوع عن حجّة الوداع.

يقال: وفيت حقك، ووفيت حقك إليك.

{ما كَسَبَتْ:} جزاء ما كسبت من عمل، وقيل: ما كسبت من جزاء بعملها.

282 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ:} (التّداين) : المداينة. وإنّما أكّد (بدين) لئلا يوهم المجازاة، وقيل: للتأكيد، كما تقول: تكلّمت بكلام.