قوله: (وَصْفَهُمْ) أي جزاء وصفهم.

(افْتِرَاءً) مفعول له ، الزجاج: مصدر ، لأن قوله: (لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ)

معناه يفترون.

قوله: (مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ) .

حال مقدر كما سبق ، لأنها ساعة إنشاءِ الله إياها لا يكون عليها أُكُل.

الغريب: أنشأها بقوله: (خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) فأعلم أنه أنشأها مختلفة

أكلها ، والهاء تعود إلى كل واحد ، وقيل: إلى الزرع.

الغريب: أكل ذلك.

قوله: (وَفَرْشًا) .

الغنم ، والإفراش ، الإضجاع للذبح.

الغريب: الفرش من الأنعام ما قربت جثته من الأرض.

العجيب: الفرش ما اتخذ من أصوافها وجلودها.

قوله: (ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ) .

بدل من الحمولة ، وقيل: تقديره ، وأنشأنا ثمانية أزواج ، فحذف ، لأن

الأول يدل عليه ، والقولان واحد.

قوله: (أَوْ فِسْقًا) .

الجمهور على أنه عطف على ما قبله ، من قوله: (أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ) ، وفيه نظر ، لأن قوله: (أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً) من الموصولات ،