«قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً» (13) أي يابسة صلبة من الخير وقال:
وقد قسوت وقسا لدّتى «1»
ولدّتى ولداتى واحد ، وكذلك عسا وعتا سواء.
«يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ» (13) يزيلون.
«وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ» (13) أي نصيبهم من الدين.
«عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ» (13) أي على خائن منهم ، والعرب تزيد الهاء فِي المذكّر كقولهم: هو راوية للشعر ، ورجل علّامة ، «2» وقال الكلابيّ:
حدّثت نفسك بالوفاء ولم تكن للغدر خائنة مغلّ الإصبع «3»
(1) : فِي الطبري 5/ 89 والقرطبي 6/ 114.
(2) أي على ... علامة: حكى الطبري (6/ 90) هذا الكلام عن بعض القائلين ولعله يعني أبا عبيدة كما يفعل كثيرا.
(3) : البيت من كلمة فِي الكامل 204 ، وقائله رجل من بنى أبي بكر بن كلاب وحوله ، وحول بقية الأبيات قصة فصلها المبرد فِي الكامل ، وقد ورد البيت أيضا فِي إصلاح المنطق 295 والطبري 6/ 90 والقرطبي 1/ 250 واللسان فِي مادتى (صبع ، وخون) وشواهد الكشاف 168.