[طه/ 61] أي: نستأصلكم «1» به ، ومن أسحت قول الفرزدق:

إلّا مسحتا أو مجلّف «2» والسّحت والسّحت لغتان ، ويستمر التخفيف والتثقيل في هذا النحو ، وهما اسم الشيء المسحوت ، وليسا بالمصدر . فأما من قرأ أكالون للسحت [المائدة/ 42] فالسّحت مصدر سحت ، وأوقع اسم المصدر على المسحوت كما أوقع الضرب على المضروب في قولهم: هذا الدرهم ضرب الأمير . والصيد على المصيد في قوله: لا تقتلوا الصيد [المائدة/ 95] والسّحت أعم من الربا ، وهؤلاء قد وصفوا بأكل الربا . في قوله: وأخذهم الربا وقد نهوا عنه «3» [النساء/ 161] إلّا أنّ السّحت أعمّ من الربا نحو ما أخذوا فيه من كتمانهم «4» ما أنزل عليه «5» وتحريفهم إياه ونحو ذلك لأنّه يشمل الربا وغيره .

[المائدة: 45]

واختلفوا «6» في الرفع والنصب من قوله تعالى «7» :

(1) في (ط) : يستأصلكم .

(2) هذه قطعة من بيت وتمامه:

وعضّ زمان يا ابن مروان لم يدع ... من المال إلّا مسحتا أو مجلّف

انظر ديوانه/ 556 ، والخزانة 2/ 347 والجمهرة 2/ 107 واللسان والتاج (سحت) المسحت: المهلك ، والمجلّف: الذي بقيت منه بقية ، أو الرجل الذي جلفته السنون ، أي: أذهبت أمواله . اللسان (جلف) .

(3) وردت هذه الآية في الأصل: وأكلهم الربا . . وهو خطأ والصواب ما أثبتناه .

(4) في (ط) : ما أخذوه في كتمانهم .

(5) في (ط) : عليهم .

(6) في (ط) : اختلفوا .

(7) سقطت من (ط) .