أقطع». هذا لفظ النسائي.
ولفظ ابن ماجه والبيهقي مثل لفظ النسائي، سوى قوله:"بحمد الله"، حيث جاء عنده"بالحمد"، و"أقطع"بدون"فهو"أقطع.
ولفظ البزار مثل لفظ ابن ماجه تماما.
ولفظ ابن حبان: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله أقطع» .
ومثله لفظ الدارقطني.
ولفظ إسحاق بن راهويه: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله أكتع» .
كلهم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
ولفظ كعب بن مالك رضي الله عنه: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد أقطع أو أجذم» رواه الطبراني عنه، ومن طريقه الرهاوي في الأربعين، ومن طريق الرهاوي السبكي في الطبقات [1] .
فهذه هي الألفاظ الواردة في هذا الحديث، ويظهر لنا مما سقناه بعض المغايرات والفروق في بعض الكلمات والجمل، فتلاحظ أنه جاء:"كل أمر"و"كل كلام"و"كل حديث"، وورد"لم يبدأ"، و"لا يبدأ"
(1) سيأتي تخريجها مفصلا قريبا إن شاء الله تعالى.