وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم:

«إنّ من بعدى أيّام الصّبر المتمسّك فيهنّ بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين عاملا» .

وقوله «من لك بكذا» جملة استفهامية تستعمل فيما يستبعد وقوعه، وتقديره من يسمح لك به.

فمعنى البيت: من يسمح لك بحصول الحالة التى هى كقبض على جمر، وحصولها هو القيام فيها بحقوق الله تعالى.

وقد ذكر الشيخ الشاطبى رحمه الله زمان الصبر في قصيدة أخرى له فقال:

إلى الله أشكو وحدتى في مصائبى ... وهذا زمان الصّبر لو كنت حازما

عليك بالاسترجاع إنّك فقد ... حياة العلى وابغ السّلوّ منادما

أى عليك بقولك.

{ (إِنََّا لِلََّهِ وَإِنََّا إِلَيْهِ رََاجِعُونَ} [1] ) .

على فقدك لحياة العلى ونادم السلو عنها، فقد أيست منها.

82 [ولو أنّ عينا ساعدت لتوكّفت ... سحائبها بالدّمع ديما وهطلا]

أى ولو ساعدت عين صاحبها لكثر بكاؤها دائما على التقصير في الطاعة وقلة البضاعة. ومعنى توكفت:

قطرت وتصببت وسالت. قال الأزهرى: وكف البيت وتوكف: أى هطل، وقوله سحائبها أى مدامعها على وجه الاستعارة والديم جمع ديمة كجيز ولين في جمع جيزة ولينة: وهما الناحية والنخلة. والأكثر في جمع ديمة ديم بفتح الياء. والديمة: المطر الدائم ليس بشديد الوقع، وهطلا جمع هاطلة والهطل: تتابع المطر والدمع وسيلانه، وديما وهطلا حالان من السحائب المتوكفة: أى دائمة هاطلة فهى حقيقة بذلك ومن فسر توكفت هنا بمعنى توقعت فقد جهل معنى البيت وأخطأ اللغة، وقد بينا ذلك في الشرح الكبير، والله أعلم.

83 [ولكنّها عن قسوة القلب قحطها ... فيا ضيعة الأعمار تمشى سبهللا]

الهاء في لكنها للعين، أو هو ضمير القصة والهاء في قحطها للعين، والقحط: الجدب، أى لم ينقطع الدمع إلا بسبب أن القلب قاس، وذلك من علامات الشقاء.

ففي جامع الترمذى عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم:

«لا يلج النّار رجل بكى من خشية الله تعالى» هذا حديث حسن صحيح.

وفى مسند البزار عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم:

«أربعة من الشّفاء جمود العين، وقساء القلب، وطول الأمل، والحرص على الدّنيا» .

وضيعة الأعمار مفعول فعل مضمر والمنادى محذوف: أى يا قوم احذروا ضيعة الأعمار، أو يكون ناداها على معنى التلهف والتأسف، نحو:

(1) سورة البقرة، آية: 156.