826[خلافك فافتح مع سكون وقصره

(سما ص) ف نأى أخّر معا همزه (م) لا]

أراد: وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا أى افتح الخاء مع سكون اللام وحذف الألف، وكلتا القراءتين بمعنى بعدك، ونأ وناء، مثل أى وراء، كلاهما على وزن رعى وراع: لغتان، وتأخير الهمز من الفعلين على القلب، فيصبر وزنهما: فلع قال الشاعر:

وكل خليل رآنى فهو قائل

ونقل الشارح في كتاب «الغاية» من أبى بكر بن مقسم قال: نأى بوزن نعى لغة قريش، وكثير من العرب وناء بوزن باع: لغة هوازن بن سعد بن بكر وبنى كنانة وهزيل وكثير من الأنصار، قال شاعرهم نجالد عنه بأسيافنا ... وناءت معد بأرض الحرم

وقول الآخر: وناء بكلكل قلت: ناء في قول امرئ القيس ... وأردف أعجازا وناء بكلكل

ليس من هذا، وذاك معناه نهض ينهض نهوضا ثقيلا لطول صدراه، وقوله معا: يعنى هنا وفى سورة فصلت:

827[تفجّر في الأولى كتقتل (ث) أبت

و (عمّ ن) دى كسفا بتحريكه ولا]

أى بالتخفيف على وزن تقتل، والأولى قوله حتى تفجر لنا من الأرض احترازا من الثانية فتفجر الأنهار فلا خلاف في تشديدها لقوله في مصدرها: تفجيرا وفجر، وفجر كسجر وسجر، يقال: فجر الماء وفجره إذا فتح سكره وشقه، وقوله تعالى {فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ} هو: مطاوع فجر بالتخفيف، وكسفا بإسكان السين وفتحها: لغتان: جمع كسفة، وهو القطعة، ومثلها: سدرة وسدر، ولقحة ولقح، وندى تمييز، وكسفا فاعل عم، ولا مفعول له، أى بتحريكه متابعة للنقل.

828[وفى سبإ حفص مع الشّعراء قل

وفى الرّوم سكّن (ل) يس بالخلف مشكلا]

أراد أو نسقط عليهم كسفا فاسقط علينا كسفا حركهما حفص وحده، وفى الروم:

{ (وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا} [1] ) .

سكنه ابن عامر: ولم يختلف في إسكان الذى في الطور وإن يروا كسفا من السماء ساقطا والله أعلم:

829[وقل قال الأولى (ك) يف (د) ار وضمّ تا

علمت (ر) ضى والياء في ربّى انجلا]

(1) الآية: 48.