822[وخفّف مع الفرقان واضمم ليذكروا

(ش) فاء وفى الفرقان يذكر فصّلا]

أى خفف لفظ ليذكروا هنا وفى الفرقان، أراد ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا والتخفيف في هذين لحمزة والكسائى. أراد تخفيف الذال والكاف، وهو حذف تشديدهما، وهما مفتوحان، فنص على ضم الكاف ولم ينص على إسكان الذال لوضوحه، وهو مضارع ذكر يذكر، والمشدد مضارع تذكر، والأصل ليتذكر، فأدغمت التاء في الذال وقوله «شفاء» : حال من ليذكروا أو من فاعل «خفف» واضمم أى ذا شفاء، ثم ذكر أن في الفرقان موضعا آخر اختص حمزة بتخفيفه، وهو لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا 823[وفى مريم بالعكس (حقّ ش) فاؤه

يقولون (ع) ن (د) ار وفى الثّان (ن) زّلا]

بالعكس، أى بالتشديد وفتح الكاف، يريد أولا يذكر الإنسان، ولو كان جرى على سننه ورمز لمن خفف كان أحسن ... وقلت أنا في ذلك:

وفى كاف نل إذ كم يقولون دم علا ... وفى الثانى نل كفا سما وتبجلا

وأنث تسبح عن حمى شاع وصله وبعد ... اكسروا اسكان رجلك عملا

ولم يبق في البيت تضمين، واجتمع الرمز المفرق وهو قوله هنا نزلا، وفى البيت الآتى سما كفله، ويقولون في الموضعين بالغيب، والخطاب ظاهر، أراد بالثانى سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا.

وقبله قل لو كان معه آلهة كما يقولون.

824[ (سما ك) فله أنّث يسبّح (ع) ن (ح) مي

(ش) فا واكسروا إسكان رجلك (ع) مّلا]

أراد تسبح له السموات السبع التأنيث والتذكير فيه ظاهران، ورجلك بإسكان الجيم اسم جمع للراجل كصحب ورجل وبكسر الجيم بمعنى راجل، كتعب وتاعب، وحذر حاذر، وبمعنى رجل بضم الجيم الذى بمعنى راجل، فيكون كسر الجيم وضمها لغتين نحو ندس وندس، والمعنى وجمعك الرجل واستغنى بالفرد عن الجمع لدلالته عليه بالجنسية، وقيل: يجوز أن تكون قراءة الإسكان من هذا سكنت الكسرة أو الضمة تخفيفا، نحو فخذ وعضد، وعملا جمع عامل، هو حال من الضمير في اكسروا.

825[ويخسف (حقّ) نونه ويعيدكم

فيغرقكم واثنان يرسل يرسلا]

الخلاف في هذه الخمسة دائر بين النون والباء، فكلاهما ظاهر، أراد أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل أم أمنتم أن يعيد فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم وقوله نرسل نرسل كلاهما بدل من اثنان، ونصهما على الحكاية.

826[خلافك فافتح مع سكون وقصره

(سما ص) ف نأى أخّر معا همزه (م) لا]

أراد: وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا أى افتح الخاء مع سكون اللام وحذف الألف، وكلتا القراءتين بمعنى بعدك، ونأ وناء، مثل أى وراء، كلاهما على وزن رعى وراع: لغتان، وتأخير الهمز من الفعلين على القلب، فيصبر وزنهما: فلع قال الشاعر: