{ (مَعِيَ عَدُوًّا) } .

فى التوبة [1] :

{ (مَعِيَ صَبْرًا) } .

ثلاثة في الكهف [2] :

{ (ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ) } .

فى الأنبياء [3] :

{ (إِنَّ مَعِي رَبِّي) } .

فى الشعراء [4] :

{ (مَعِي رِدْءًا) } .

فى القصص [5] فتح الجميع خفض، وتابعه ورش على الثانى في سورة الظلة، وهى سورة الشعراء، لأن فيها:

{ (عَذََابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ) } .

يريد قوله تعالى في قصة نوح:

{ (وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [6] ) .

أى وحرف الظلة، الثانى فتحه عن جلا، أى كشف، وجلوت الشيء كشفته.

417[ومع تؤمنوا لى يؤمنوا بى (ج) اويا

عبادى (ص) ف والحذف (ع) ن (ش) اكر (د) لا]

يريد { (وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي) } .

فى الدخان [7] :

{ (وَلْيُؤْمِنُوا بِي) } .

فى البقرة [8] فتحهما ورش:

{ (يََا عِبََادِ لََا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ) } .

فى الزخرف [9] فتحها أبو بكر، وحذفها عن شاكر دلا، أى أخرج دلوه ملأى، يشير إلى قوة مذهبهم

(1) آية: 83.

(2) الكهف آيات: 67و 72و 75.

(3) آية: 24.

(4) آية: 62.

(5) آية: 34.

(6) آية: 118.

(7) آية: 21.

(8) آية: 68.

(9) آية: 68.