زاد على فتحه ابن ذكوان:

{ (مََا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجََاةِ) } .

زاد على فتحه هشام لعلى زاد على فتحه ابن عامر بكماله وهو في ستة مواضع في القرآن:

{ (لَعَلِّي أَرْجِعُ) } .

فى يوسف [1] :

{ (لَعَلِّي آتِيكُمْ) } .

فى طه والقصص [2] .

{ (لَعَلِّي أَعْمَلُ صََالِحًا} [3] ) .

فى قد أفلح:

{ (لَعَلِّي أَطَّلِعُ) }

فى القصص [4] :

{ (لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبََابَ) } .

فى غافر [5] ونصب: مولى، ولوا، وكفؤا، على التمييز، أو على الحال. والمولى: الناصر، ولوى مقصورا لواء. ويكنى به عن الشهرة. وسموه موافق لذلك، أى ارتفع لواؤه، هذا إن نصبناه على التمييز، وإن كان حالا فالتقدير: ذا لواء، والكفؤ: المماثل، وأما معى في قوله تعالى:

{ (مَعِيَ أَبَدًا) } .

فى براءة [6] :

{ (مَعِيَ أَوْ رَحِمَنََا) } .

فى تبارك [7] فزاد على فتحه ابن عامر أيضا وحفص، وهو المذكور في أوّل البيت الآتى. ومعى مبتدا ونفر العلا خبره أى ذو نفر العلا: أى نفر الأدلة العلا، أو يكون نفرا لعلا مبتدأ ثانيا، وخبره أول البيت الآتى، وهو قوله:

398 [ (ع) ماد وتحت النّمل عندى (ح) سنه ... (إ) لى (د) رّه بالخلف وافق موهلا]

(1) آية: 46.

(2) طه، آية: 10، والقصص آية: 29.

(3) آية: 100.

(4) آية: 38.

(5) آية: 37.

(6) آية: 83.

(7) آية: 28.