وذلك لأنه جمع فيه بين الرواية والدراية ولم يشاركه في ذلك أحد لا قبله ولا بعده. ومنها تهذيب الآثار [1] ، قال الخطيب: لم أر مثله في معناه [2] .

ومنها تاريخ الأمم، وكتاب اختلاف العلماء، وكتاب القراءات، وكتاب أحكام شرائع الإسلام، وهو مذهبه الذي اختاره وجوده واحتج له، وكان أولا شافعيا ثم انفرد بمذهب مستقل وأقاويل واختيارات، وله أتباع ومقلدون، وله في الأصول / والفروع كتب كثيرة، ويقال أن [10ب] المكتفي [3] أراد أن يوقف وقفا تجتمع أقاويل العلماء على صحته ويسلم من الخلاف، فأجمع علماء عصره على أنه لا يقدر على ذلك إلا ابن جرير، فأحضر فأملى عليهم كتابا لذلك، فأخرجت له جائزة سنية فأبى أن يقبلها [4] .

قال الشيخ [5] أبو حامد الأسفراييني [6] شيخ الشافعية «لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا [7] ،»

(1) في الأصل (الإمام) ، وهو خطأ، والمثبت هو الصواب.

(2) تاريخ بغداد: 2/ 163بنحوه.

(3) الخليفة العباسي، أبو محمد علي بن المعتضد بالله أبي العباس أحمد، بويع بالخلافة سنة 289هـ. وتوفي سنة 295هـ. سير أعلام النبلاء: 13/ 478.

(4) طبقات السبكي: 3/ 124.

(5) في الأصل (أبو الشيخ) .

(6) الاستاذ العلامة، أحمد بن محمد بن أحمد، له تعليقة في شرح المزني، في خمسين مجلدا. مات سنة 406هـ. سير أعلام النبلاء: 17/ 193.

(7) الخبر في تاريخ بغداد: 2/ 63.