78 -يَقُولُونَ: (زَارَ السُّوَّاحُ مَدينَةَ الأقْصر) وَالصَّوَابُ: (زَارَ السُّياحُ مَدينَة الأقصر) والسَّبَب؛ لأنَّ أصلَ الفعل سَاحَ يَسيحُ، فَالأصلُ (يَاء لا وَاو) وَيُجْمَعُ أَيْضًا جَمْعَ مُذَكَّرٍ سَالِمًا فَأَقُولُ: (السَّائِحُونَ) كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [التوبة112]
79 -يَقُولُونَ: (هَذَا طَالبٌ شَاطِرٌ) وَالصَّوَابُ: (هَذَا طَالبٌ فَطنٌ) والسَّبَب؛ لأنَّ الشَّاطرَ هُوَ الخَبيثُ الفَاجرُ، وَرَجُلٌ شَاطرٌ، أي: أعيَا أهلَهُ خُبثًا وَشَرًّا، وَهُم بِذَلكَ يقْصدُونُ أنَّ الشَّاطرَ هُوَ الفَطنُ الذَّكيُّ، وهَذَا مُخَالفٌ للمَعنَى الحَقيقيِّ للكَلِمَة.
80 -يَقُولُونَ: (إِذَا كَانَتِ اللوَائِحُ وَالقَوَانِينُ تَسْمَحَانِ بِذَلِكَ) وَالصَّوَابُ: (إِذَا كَانَتِ اللوَائِحُ وَالقَوَانِينُ تَسْمَحُ بِذَلِكَ) وَالسَّبَبُ ؛ لأَنَّ تَثْنِيَةَ الضَّمِيرِ خَطَأٌ؛ لأَنَّ مَرْجِعَهُ جَمْعٌ، وَلِغَيْرِ العَاقِلِ، فَحَقُّهُ حِينَئِذٍ الإِفْرَادُ وَالتَّأْنِيثُ.
81 -يَقُولُونَ: (شَكَا مِنْ همِّهِ) وَالصَّوَابُ: (شَكَا همََّهُ) أي: أبدَاهُ مُتَوَجِّعًا، قَالَ تَعَالَى: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [يوسف86] .
82 -يَقُولُونَ: (شَيخٌ وَجَمعُهَا: مَشَائخُ) وَالصَّوَابُ: (شَيْخٌ وَجَمعُهَا: مَشَايخُ) وَالسَّبَبُ؛ لأَنَّ ِلِكَلِمَةِ (شَيخ) عِدَّةَ جُمُوعٍ منهَا (شُيُوخ، أَشْيَاخ، مَشْيَخة) .
83 -يَقُولُونَ: (فعلٌ مُشِينٌ) وَالصَّوَابُ: (فعلٌ شَائنٌ) والسَّبَب؛ لأنَّ اللُّغَةَ العَرَبيَّة ليسَ فيهَا الفعلُ أشَانَ؛ بَلْ فيهَا الفعلُ (شَان يَشِين شَيْنًا) واسمُ المفعُول منهُ (مَشِينٌ) .
84 -يَقُولُونَ: (هَذَا رَجُلٌ صَلْبٌ) وَالصَّوَابُ: (هَذَا رَجُلٌ صُلْبٌ) والسَّبَب؛ لأنَّ الثَّابتَ والوَارِدَ فِي مَعَاجِمِ اللُّغَة (صُلْبٌ) ومَعنَاهَا الشَّديدُ القَويُّ، أمَّا الصَّلْبُ فَهُوَ مَصدَرٌ ثُلاثِيٌّ مِنْ صَلَبَ.
85 -يَقُولُونَ: (جَاءَ القَومُ مِنْ كُلِّ صَوْبٍ وحَدْبٍ) وَالصَّوَابُ: (جَاءَ القَومُ مِنْ كُلِّ صَوْبٍ وَحَدَبٍ) والصَّوْبُ: هُوَ الجهَةُ وَالنَّاحيَةُ، والحَدَبُ: هُوَ الغَليظُ المرتَفِعُ مِنَ الأرضِ، وَقَد قَالَ الله تَعَالَى: {وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ} [الأنبياء96] .
86 -يَقُولُونَ: (انْصَاعَ فُلانٌ لرَأي أبيه) وَالصَّوَابُ: (انْقَادَ فُلانٌ أوَ خَضَعَ فُلانٌ لِرَأيِيِ أَوْ انْقَادَ أَوْ أَذْعَنَ لِرَأي أَبِيه) أوْ (أَطَاعَ أبَاهُ وَعَمِلَ بِرَأيِهِ) والسَّبَب؛ لأنَّ الفعلَ (انْصَاعَ) مَعْنَاهُ: انْفَتَل راجِعًا مُسْرِعًا، انْصَاعَ القَومُ: مرُّوا سِرَاعًا، وَفِي حَدِيثِ الأَعْرَابِيِّ: فَانْصَاعَ مُدْبِرًا.
87 -يَقُولُونَ: (فُلانٌ مَريضٌ بالمصْرَانِ الأعوَر) وَالصَّوَابُ: (فُلانٌ مَريضٌ بالمصيرِ الأعْوَرِ) والسَّبَب؛ لأنَّ مُصْرَانَ جَمعُ مَصير مِثل (قَضِيب قُضْبَان) .
88 -يَقُولُونَ: (ذَهَبْتُ إلَى المَصْيَفِ) وَالصَّوَابُ: (ذَهَبتُ إلَى المَصِيْفِ) والسَّبَب؛ لأنَّ المصِيْفَ اسمُ مَكَانٍ مِنْ (صَافَ) .
89 -يَقُولُونَ: (فُلانٌ ضَحِكَ عَلَى فُلانٌ) وَالصَّوَابُ: (فُلانٌ ضَحِكَ مِنْ فُلانٍ) والسَّبَب؛ لأنَّ الفعلَ (ضَحِكَ) مُتَعَدٍّ (بِمِنْ) قَالَ الله تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ} [المطففين29] .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)