ابتدأ بالنظر في هذه الطريقة من كتاب الاستيفاء إن أراد الاقتصار عليه وعونا له إن طمحت همته إليه فأجبتك إلى ذلك وانتقيته من الكتاب المذكور على حسب ما رغبته وشرطته وأعرضت فيه عن ذكر الأسانيد واستيعاب المسائل والدلالة وما احتج به المخالف وسلكت فيه السبيل الذي سلكت في كتاب الاستيفاء من إيراد الحديث والمسألة من الأصل ثم أتبعت ذلك ما يليق به من الفرع وأثبته شيوخنا المتقدمون رضي الله عنهم من المسائل وسد من الوجوه والدلائل وبالله التوفيق وبه أستعين وعليه أتوكل وهو حسبي ونعم الوكيل. وقد قدمت في الكتاب المذكور ما لا أخلي هذا الكتاب من حرف من ذكره وذلك أن فتوى المفتي في المسائل وكلامه عليها وشرحه لها إنما هو بحسب ما يوفقه الله تعالى إليه ويعينه عليه وقد يرى الصواب في قول من الأقوال في وقت ويراه خطأ في وقت آخر ولذلك يختلف قول العالم الواحد في المسألة الواحدة فلا يعتقد الناظر في كتابي أن ما أوردته من الشرح والتأويل والقياس والتنظير طريقه القطع عندي حتى أعيب من خالفها وأذم من رأى غيره. وإنما هو مبلغ اجتهادي وما أدى إليه نظري وأما فائدة إثباتي له فتبيين منهج النظر والاستدلال والارشاد إلى طريق الاختبار والاعتبار فمن كان من أهل هذا الشأن فله أن ينظر في ذلك ويعمل بحسب ما يؤدي إليه اجتهاده من وفاق ما قلته أو خلافه ومن لم يكن نال هذه الدرجة فليجعل ما ضمنته كتابي هذا سلما إليها وعونا عليها والله ولي التوفيق والهادي إلى سبيل الرشاد وهو حسبنا ونعم الوكيل).
(يجب على أهل العلم بالحديث بعدهم أن ينظروا في اختلافهم، ويجتهدوا في معرفة معانيهم في القبول والرد، ثم يختاروا من أقاويلهم أصحها) الإمام البيهقي في مقدمة دلائل النبوة.
الفهم الصحيح
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى الفهم الصحيح
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى الفهم الصحيح
إيجاد جميع المشاركات للعضو الفهم الصحيح
قديم 22/ 07/06, 06:52 06:52:31 PM
أبو عبيد الله المصري أبو عبيد الله المصري غير متواجد حاليًا
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 25/ 02/06
المشاركات: 130
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو عبيد الله المصري إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو عبيد الله المصري
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفهم الصحيح
نعم وفقك الله.
أليس إعراب معانيه مفعولا به ... وبالتالي تظهر علامة إعرابه الفتحة على الياء لخفتها؟
بلى. أحسن الله إليكم
ولقد ظننتُ أنّ ثَّمَّ خطأً في كتابتها.
"و لايشنأُ هذه اللغةَ الشريفةَ إلا مَن اهتاف به ريحُ الشقاء, ولا يختار عليها إلا مَن اعتاض السافيةَ مِن الشحواء."مجد الدين الفيروزآبادىّ.
أبو عبيد الله المصري
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو عبيد الله المصري
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو عبيد الله المصري
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو عبيد الله المصري
قديم 23/ 07/06, 10:28 10:28:08 PM
مِرقم مِرقم غير متواجد حاليًا
عضو جديد تاريخ الانضمام: 24/ 06/05
المشاركات: 42
افتراضي
محاولة جديدة! حاولت فيها جهدي؛ وكثر فيها اجتهادي! فأرجو التصويب، أحسن الله إليكم.
ما رُسم بالخضرة؛ فهو موضعٌ تحيّرت فيه، وفي فهمه؛ فضبطته اجتهادًا!
قَالَ الإِمَامُ البَاجِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - فِيْ مُقَدِّمَةِ المُنْتَقَى:
(( ...(أَمَّا بَعْدُ) وَفَّقَنَا اللهُ وَإِيَّاكَ لِمَا يُرْضِيْهِ؛ فَإِنَّكَ ذَكَرْتَ أَنَّ الكِتَابَ الَّذِيْ أَلَّفْتُ فِي شَرْحِ المُوَطَّأِ المُتَرْجَمِ بِـ «كِتَابِ الاسْتِيْفَاءِ» يَتَعَذَّرُ عَلَى أَكْثَرِ النَّاسِ جَمْعُهُ، وَيَبْعُدُ عَنْهُمْ دَرْسُهُ، لَا سِيَّمَا لِمَنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ فِي هَذَا العِلْمِ نَظَرٌ، وَلَا تَبَيَّنَ لَهُ فِيْهِ بَعْدُ أَثَرٌ؛ فَإِنَّ نَظَرَهُ فِيْهِ يُبَلِّدُ خَاطِرَهُ وَيُحَيِّرُهْ، وَلِكَثْرَةِ مَسَائِلِهِ وَمَعَانِيْهِ يَمْنَعُ تَحَفُّظَهُ وَفَهْمُهْ، وَإِنَّمَا هُوَ لِمَنْ رَسَخَ فِي العِلْمِ وَتَحَقَّقَ بِالفَهْم. ِ وَرَغِبْتَ أَنْ أَقْتَصِرَ فِيْهِ عَلَى الكَلَامِ فِي مَعَانِي مَا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)