ـ [أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري] ــــــــ [17 - 03 - 09, 05:24 م] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [إبراهيم الأبياري] ــــــــ [18 - 03 - 09, 12:40 ص] ـ
= (يضرب أخماسا لأسداس) [معناه يسعى في الخديعة والمكر، وليس معناه يتحير كما يظن العامة]
جزاكم الله خيرا، ونفع بكم.
قال الإمام ابن القيم في مفتاح دار السعادة (2/ 203، 204) :
... وهي هذه الأخماس التي جرت عليها ألسنة العامة والخاصة، حيث يقولون للمُفكِّر المتأمِّل: ضرب أخماسه في أسداسه؛ فأخماسه حواسه، وأسداسه جهاته الست، وأرادوا بذلك أنه جذبه القَلْب وسار به في الأقطار والجهات حتى قلَّب حواسه الخمس في جهاته الست، وضربها فيها لشدة فكره. اهـ
والله أعلم.
ـ [عبدالمهيمن] ــــــــ [18 - 03 - 09, 12:57 ص] ـ
بارك الله فيكم ... ياليت بعض الاخوة ينشط فيرتبها في ملف ورد لتكون جاهزة للطباعة
ـ [أبومالك المصرى] ــــــــ [13 - 02 - 10, 11:39 م] ـ
lموضوع رائع
جزاكم الله خيرا
ـ [أبو مالك القاهرى] ــــــــ [15 - 02 - 10, 02:35 ص] ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع بكم.
قال الإمام ابن القيم في مفتاح دار السعادة (2/ 203، 204) :
... وهي هذه الأخماس التي جرت عليها ألسنة العامة والخاصة، حيث يقولون للمُفكِّر المتأمِّل: ضرب أخماسه في أسداسه؛ فأخماسه حواسه، وأسداسه جهاته الست، وأرادوا بذلك أنه جذبه القَلْب وسار به في الأقطار والجهات حتى قلَّب حواسه الخمس في جهاته الست، وضربها فيها لشدة فكره. اهـ
والله أعلم.
ما شاء الله .. !
ملمح بديع وغريب من الإمام رحمه الله .. !
ولكنه مخالف لما تقرر عند أئمة الشأن، وهو كما قرره الفاضل أبى مالك العوضي ..
جاء في"جمهرة الأمثال":"قولهم ضرب أخماس لأسداس"
يضرب مثلا للمماكرة والخداع
وأصله في أوراد الإبل وهو أن يظهر الرجل أن ورده سدس وإنما يريد الخمس""
ومثله في كل كتب اللغة تقريبًا ..
فمن أين وقع للإمام هذا المعني العجيب .. !
ـ [محمد بن سعد المالكى] ــــــــ [15 - 02 - 10, 07:26 ص] ـ
أمسك الفرضه من الامام فانها صلعاء من الخلف
وبعض الحب ينبث في البعاد
ـ [أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري] ــــــــ [15 - 02 - 10, 11:33 ص] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [عبد الملك المصرى] ــــــــ [15 - 02 - 10, 12:54 م] ـ
(لا تَعْدَمُ الخَرْقَاءُ علةً)
هذا مثل يضرب في النهى عن المعاذير، مثلا عندك صديق كلما يعطى لك ميعاد ويخلفه وعندما تقابله يقول لك (أنا آسف كان عندى كذا)
فى هذه اللحظة تقول له (لا تَعدَمُ الخرقاءُ علةً)
ـ [أبو معاذ السلفي المصري] ــــــــ [15 - 02 - 10, 05:51 م] ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ [عبد العزيز غريب] ــــــــ [15 - 02 - 10, 08:41 م] ـ
في كتاب الظاهرة القرآنية لمالك بن نبي يقدم الأستاذ محمود شاكر الكتاب وقد ورد عنده المثل التالي"... فهو أضل من حمار باهلة أو أحمق من هبنقة"فهل هناك خطأ طباعي ويكون عندها المثل أضل من حمار أهله؟ -وهذا قد عهدناه في المصادر وقد استعمله شيخ الإسلام ابن تيمية في نعت الروافضفي الفتاوى- أم أنّ المثل صحيح فإن كانت الأخرى فأرشونا إلى المصدر وبارك الله فيكم.
ملاحظة: الكتاب طبعة مكتبة النافذة في القاهرة.
ـ [أبومالك المصرى] ــــــــ [24 - 02 - 10, 08:24 م] ـ
ما قصة هذا المثل
"بلية لا لعا لها"
ـ [محمد أمين حسيني] ــــــــ [12 - 09 - 10, 01:39 م] ـ
بارك الله فيكم
ـ [د- خالد الشربيني] ــــــــ [20 - 09 - 10, 08:37 ص] ـ
موضوع رائع بارك الله فيك
ـ [محمد بن الحكيم] ــــــــ [23 - 10 - 10, 02:18 ص] ـ
أبشروا عندى لكم ما يريح بالكم ....
ـ [محمد بن الحكيم] ــــــــ [24 - 10 - 10, 01:36 ص] ـ
عليك بكتاب المنتقى من أمثال العرب وقصصهم
للشيخ سليمان الخراشى نفع الله به
للتحميل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)