رمية من غير رامي
فحذف المسند اليه ل"رمية"وهذا هكذا سمع
**مرجحات ذكر المسند اليه:
واذكُرْهُ لِلأَصْلِ والاحْتِياطِ ... غَباوَةٍ إِيضاحٍ انْبِساطِ
تلذُّذٍ تَبَرُّكٍ إِعْظامِ ... إِهانَةٍ تَشَوُّقٍ نِظامِ
تَعَبُّدٍ تَعَجُّبٍ تَهْويلِ ... تَقْريرٍ اْو إِشْهادٍ اْوْ تَسْجيلِ
1 -الاصل ذكر المسند اليه
فالمراد: اذا لم تحصل نكتة للحذف فاذكره
2 -الاحتياط:
ذكر الفاعل خشية الاحتياط وعدم معرفة المحذوف لعدم التصريح
3 -الغباوة:
وهو قريب من السابق
فلأنه غبي ثقيل الفهم فقد لا يعرف المحذوف
فحين اذن تصرح بالمحذوف
4 -الايضاح:
يعني زيادة الايضاح
فمثاله:
هل زيد عندك?
فتقول: عندي
هنا قد لا يميز المحذوف لعدم زيادة ايضاحه
فتقول: زيد عندي"هنا زاد الايضاح"
5 -انبساط:
مثاله: قول الله تعالى عن موسى - عليه السلام: هي عصاي اتوكأ عليها
فهنا انبسط موسى عليه السلام لكونه يتكلم مع العظيم الله سبحانه وتعالى
6 -تلذذ:
مثاله: الحبيب راض
فهنا ذكر لفظ"الحبيب"وبامكانه الاستغناء عنه لكنه ذكره تلذذ
7 -التبرك:
مثاله:
من ربك?
قال: الله ربنا
فكان بامكانه قول"الله"فزاد"ربنا"للتبرك
8 -التعظيم:
مثاله: الله خالق كل شيء
"فذكر المسند اليه من باب التعظيم"
9 -الاهانة:
مثاله:
اللعين ابليس
"فذكر المسند اليه اهانة"
10 -تشوق الى مسماه:
مثاله:
محمد افلح من رآه
"فذكر المسند اليه تشوقا لرؤية محمد"
11 -ضرورة النظم الشعري:
سواء للوزن او القافية
مثاله:
فاتني الشاهد وفهمه - والله المستعان-
12 -تعبد:
مثاله:
الله اكبر
"فذكر المسند اليه لان هذا من باب التعبد لا يجزئ غيره"
13 -تعجب:
مثاله:
زيد يقاوم الاسد
"فذكرت"زيد"تعجب من لمقاومته الاسد"
14 -تهويل:
مثاله:
الله ربنا أمر ذلك
"فذكرت المسند اليه لتهويل الامر"
15 -تقرير:
مثاله:
قول الله تعالى"اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون"
فاعاد الله سبحانه وتعالى"اولئك"لزيادة التقرير والتاكيد
16 -اشهاد:
17 -تسجيل:
من يذكر لنا الامثلةل 16 و17
وفق الله الجميع
"الاخوة البيانيين"
نتحتاج مساعدتكم""
رفع الله ذكركم في الدنيا والاخرة
ـ [طلال العولقي] ــــــــ [21 - 12 - 05, 03:16 ص] ـ
السلام عليكم نواصل الفوائد من درس فضيلة الشيخ أحمد بن عمر الحازمي في شرح الجوهر المكنون والذي يُبث من مكة المكرمة على موقع البث الاسلامي www.liveislam.net
حاولت تنسيق النصوص لكن المحرر لدي لا يعمل فعذرًا للاخوة والاخوات على عدم التنسيق
بارك الله فيكم واجزل لكم المثوبة والاجر
نواصل الدرر والفوائد من درس الشيخ احمد الحازمي في الجوهر المكنون
ملاحظة:
توجد بعض المعلومات ناقصة فمن يحضر الدرس يفيدنا بالناقص - احسن الله اليه-
الدرس للابيات التالية لم ينقل للاسف فلذلك سا اتجازوها حتى احصل على الاشرطة- ومن الله الحول والطول-:
وَكَوْنِهِ مُعَرَّفًا بِمُضْمَرِ ... بِحَسَب المقام في النحوِ دُري
والأَصْلُ في المخاطَبِ التَّعْيينُ ... والتَّرْكُ لِلشُّمولِ مُسْتَبينُ
وكونُهُ بِعَلَمٍ لِيَحْصُلا ... بِذِهْنِ سامِعٍ بِشَخْصٍ أوَّلا
تَبَرُّكٌ تَلَذُّذٌ عِنايَةْ ... إِجْلالٌ او إِهانَةٌ كِنايَةْ
درس التاريخ:12 - 11 - 1426
وكونُهُ بِالوَصْلِ لِلتَّفْخيمِ ... تَقْريرٍ اوْ هُجْنَةٍ اوْ تَوْهيمِ
إيماءٍ او توجُّهِ السامِعِ لَهْ ... أوْ فَقْدِ عِلْمِ سامِعٍ غَيْرِ الصِّلةْ
كان الاولى ان يثلث باسم الاشارة لكنه قدم الموصول عليه.
-يمكن أن يكون المسند اليه اسم موصول:
اذا صلح المقام ان يكون للموصول وهذا من البلاغة لمطابقة المقام.
والمقام الصالح للموصولية: ان يشترط ان تكون جملة الصلة معهودة ذهنيا عند المخاطب فان لم تكن معهودة لديه فانك حدثته بما لا يعلم.
ومناسبة مبحث الموصول في البلاغة غير مبحث الموصول في النحو،
حيث أنه في البلاغة يكون في:
السبب الذي جعلك تأتي بالاسم الموصول وتعدل عن الاسم المعرف
مثاله:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)