الواو، «السّماء» بالرفع [1] .

قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر «للكتب» بضم الكاف والتاء من غير ألف جمعا، الباقون بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها [2] .

105. «الزّبور» ذكر في النساء [3] .

112.روى الأهوازيّ «قال ربّ» بزيادة ياء متكلم مفتوحة بعد الباء، «أحكم» بهمزة قطع تفتح في الحالين وفتح الكاف ورفع الميم، ورواه بقية أصحاب أبي جعفر «ربّ» بضم الباء/ 194 و/ من غير ياء «احكم» بهمزة وصل تبتدأ بالضم وضم الكاف وإسكان الميم، الباقون كذلك إلّا أنهم يكسرون الياء [4] .

روى زيد «يصفون» بالياء غيبا [5] .

(1) الباقون بالنون المفتوحة والواو المكسورة مع نصب السماء (ينظر: السبعة/ 431، والإيضاح/ ق 179، والإرشاد/ 444، والنشر 2/ 324، والإتحاف/ 312) .

(2) ينظر: السبعة/ 431، والتيسير/ 155، والنشر 2/ 325.

(3) الكنز/ 395.

(4) ينظر: السبعة/ 431، والتيسير/ 156، والإرشاد/ 445، والنشر 2/ 325.

(5) وهي قراءة ابن عامر وحده برواية ابن ذكوان، وبالتاء على الخطاب في رواية هشام وبها قرأ الباقون (ينظر: السبعة/ 432، والنشر 2/ 325) .