قرأ أبو جعفر وابن عامر إلّا الشذائي ويعقوب «وأقرب رحما» بضم الحاء، الباقون بالإسكان [1] .

85.قرأ/ 186 ظ/ الشاميّ والكوفيون «فأتبع سببا» بقطع الهمزة وفتحها وتخفيف التاء وسكونها، وكذلك «ثمّ أتبع» [89، 92] كلاهما [2] .

86.قرأ أبو جعفر والشاميّ والكوفيون إلّا حفصا «في عين حامية» بألف بعد الحاء وياء بعد الميم أي ذات حرارة، الباقون بهمزة بعد الميم من غير ألف أي ذات حمإ [3] .

88.قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر ويعقوب «فله جزاء الحسنى» بفتح الهمزة ونصبها وتنوين يلزم كسره وصلا لالتقاء الساكنين، الباقون بضم الهمزة من غير تنوين [4] .

93.قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص «بين السّدّين» بفتح السين، الباقون بالضم [5] ، فأما «سدا» [94] هنا والموضعان اللذان في ياسين [9] فقرأهن بالضم [6] الكوفيون إلّا حفصا [7] ، وافقهم هنا ابن كثير وأبو عمرو [8] .

قرأ الكوفيون إلّا عاصما «يفقهون» بضم الياء وكسر القاف [9] .

94.قرأ عاصم «يأجوج/ 187 و/ ومأجوج» حيث كان بهمزة ساكنة [10] .

(1) ينظر: السبعة/ 397، والتيسير/ 145، والنشر 2/ 216.

(2) الباقون بوصل الهمزة وتشديد التاء فيهن وهي قراءة لابن ذكوان في رواية.

(ينظر: السبعة/ 397، والإرشاد/ 421، ومصطلح الإشارات/ 317، والنشر 2/ 314)

(3) ينظر: السبعة/ 398، والتيسير/ 145، والإرشاد/ 421، والنشر 2/ 314.

(4) ينظر: السبعة/ 398، والتيسير/ 145، ومجمع البيان 6/ 491، والنشر 2/ 315.

(5) ينظر: السبعة/ 399، والتيسير/ 145، والمبهج/ ق 101، والنشر 2/ 315.

(6) س: بالفتح.

(7) س: إلا أبا بكر.

(8) عبارة المؤلف هنا فيها اضطراب، فالكوفيون ومعهم حفص قرءوا بفتح السين لا بضمها في المواضع الثلاثة، وقرأ الباقون بالضم فيهن (ينظر: السبعة/ 399، والتبصرة/ 252، والتيسير/ 146، والإرشاد/ 422، والتفسير الكبير 21/ 169، والنشر 2/ 315) .

(9) الباقون بفتح الياء والقاف (ينظر: السبعة/ 399، والمبسوط/ 283، والتيسير/ 145، والنشر 2/ 315) .

(10) ينظر: السبعة/ 399، والتيسير/ 145، ومجمع البيان 6/ 492، والنشر 1/ 394، وقرأ