قرأ البصريان «تتفيّؤا» بالتاء مؤنثا [1] .

62.قرأ أبو جعفر «مفرّطون» بفتح الفاء وكسر الراء/ 180 و/ وتشديدها وقرأ نافع «مفرطون» بإسكان الفاء وكسر الراء وتخفيفها، الباقون كذلك إلّا أنّه بفتح الراء [2] .

66.قرأ أبو جعفر «تسقيكم» هنا وفي المؤمنين [21] بتاء مفتوحة على التأنيث وقرأه نافع والشاميّ ويعقوب وأبو بكر بنون مفتوحة، الباقون بنون مضمومة [3] .

68. «يعرشون» ذكر في الأعراف [4] .

71.روى أبو بكر ورويس «تجحدون» بالتاء خطابا [5] .

78. «أمّهاتكم» ذكر في النساء [6] .

79. [قرأ ابن عامر وحمزة وخلف ويعقوب «ألم يروا» بالتاء خطابا[7] وقد ذكر [8] ].

80.قرأ الشاميّ والكوفيون «ظعنكم» بسكون العين [9] .

85. «رأى الّذين» ذكر في الإمالة [10] .

96.قرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر إلّا الصوري [11] وعاصم «ولنجزينّ»

(1) الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ 374، والتيسير/ 138، والمبهج/ ق 97، والنشر 2/ 304) .

(2) (357 ينظر: السبعة/ 374، والتيسير/ 138، والإرشاد/ 402، والنشر 2/ 304.

(3) ينظر: السبعة/ 374، والتيسير/ 138، والإرشاد/ 403، والنشر 2/ 304.

(4) ينظر: الكنز/ 421.

(5) الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ 374، والتيسير/ 138، والتفسير الكبير 20/ 79، ومصطلح الإشارات/ 298، والنشر 2/ 304) .

(6) الكنز/ 387.

(7) الباقون بالياء (ينظر: التيسير/ 138، والإرشاد/ 404، والنشر 2/ 304) .

(8) الكنز/ 463.

(9) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 375، والمبسوط/ 265، والتيسير/ 138، والنشر 2/ 304) .

(10) الكنز/ 255.

(11) مكان (وابن عامر إلا الصوري) في س: (وابن ذكوان من طريق الأخفش وهشام من