قرأ حمزة والكسائيّ «فلإمّه الثّلث» «فلإمّه السّدس» و «في إمّها رسولا» (القصص/ 59) و (في إمّ الكتاب»(الزخرف/ 4) بكسر الهمز فيهن.

فأمّا الجمع فقرأه كذلك في أربعة مواضع وهي: «من بطون إمّهاتكم» (78) / 145 و/ في النحل ومثله في الزمر (6) والنجم (32) وفي النور «بيوت إمّهاتكم» (61) .

زاد حمزة فكسر الميم أيضا [1] في هذه المواضع الأربعة.

الباقون بالضم في الجميع وكلّهم يبتدئ بضم الهمزة في ما يمكن الابتداء به من المفرد، وبضم الهمزة وفتح الميم في الجمع [2] .

قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر «يوصى بها» بفتح الصاد في الموضعين.

وافقهما في الثاني حفص [3] .

13، 14 - قرأ المدنيان وابن عامر «ندخله جنّات» و «ندخله نارا» بالنون فيهما وكذلك في سورة الفتح «ندخله» (17) و «نعذّبه» (17) وفي التغابن «نكفّر عنه» (9) و «ندخله» (9) وفي الطلاق «ندخله» (11) [4] .

16 -قرأ المكيّ «واللّذانّ بتشديد النون وكذلك في طه «إنّ هذانّ» (63) وفي الحج «هذانّ» (19) وفي القصص «هاتينّ» (27) و «فذانّك» (32) وفي حم السجدة «أرنا اللّذين» (29) .

وافقه أبو عمرو ورويس في «فذانّك» لا غير [5] .

(1) ساقطة من س.

(2) س: الجميع. وينظر: السبعة/ 227، والتيسير/ 94، والإرشاد/ 278، 403، ومصطلح الإشارات/ 181، والنشر 2/ 248.

(3) الباقون بكسر الصاد فيهما (ينظر: السبعة/ 228، وبحر العلوم 2/ 269، والتيسير، 94، والنشر 2/ 248، وفتح القدير 1/ 498) .

(4) وقرأ الباقون بالياء في جميعهن (ينظر: السبعة/ 228، والتيسير/ 94، والإرشاد/ 279، والنشر 2/ 248) .

(5) وقرأ الباقون بتخفيف النون فيهن (ينظر السبعة/ 229، والتيسير/ 94، والإرشاد/ 279،