الوصل [1] .

ووافقه في الثاني منهما وفي الجوار والمناد وإذا يسر ابن كثير في الحالين والمدنيان وأبو عمرو في الوصل [2] / 114 ظ/.

ووافقه في نبغ ويوم يأت والمتعال ابن كثير في الحالين [3] .

والمدنيان إلّا قالون وأبو عمرو وفي وصل الباد [4] ، وأبو عمرو وورش والأهوازيّ في وصل كالجواب [5] .

ووافقه في التّلاق والتّناد ابن كثير في الحالين ونافع إلّا قالون، وأبو جعفر إلّا الأهوازيّ في الوصل [6] .

ووافقه في بالواد [7] ابن كثير إلّا أبا طاهر عن قنبل، والأهوازيّ في الحالين، وورش وأبو طاهر في الوصل [8] .

وأما نرتع فأثبت ياؤها في الحالين أبو ربيعة وابن الصّبّاح كلاهما عن قنبل.

وأمّا يتّق فأثبت ياؤها في الحالين قنبل [9] .

(1) ينظر: الإرشاد/ 576، الإتحاف/ 405.

(2) ينظر: الإرشاد/ 576، 543، 566، 633، والإتحاف/ 383.

(3) ينظر: الإرشاد/ 425.

(4) ينظر: الإرشاد/ 451.

(5) ينظر: الإرشاد/ 510.

(6) ينظر: الإرشاد/ 538.

(7) في النسختين: (الواد) وما أثبتناه من المصحف الشريف.

(8) ينظر: الإرشاد/ 633.

(9) ينظر: الإرشاد/ 387.