فأمّا اختلافهم في ذلك، فحرّك ابن كثير من ذلك ياءين وهما فاذكروني أذكركم وادعوني أستجب لكم [1] .

وحرّك ابن كثير والأصفهانيّ ياء واحدة وهي: ذروني أقتل [2] .

وحرّك المدنيان وأبو عمرو ثماني ياءات وهن: اجعل لي آية [3] كلاهما.

وضيفي وإنّي التي بعدها أراني في الموضعين من يوسف ويأذن لي ودوني أولياء ويسّر لي [4] .

وحرّك الحجازيون وابن عامر/ 108 ظ/ وأبو عمرو تسع ياءات وهن: معي كلاهما وأرهطي أعزّ ولعلّي. وافقهم حفص في معي واستثنى ابن عبدان أرهطي فسكّن ياؤها [5] .

وحرّك المدنيان وأبو عمرو والبزي أربع ياءات وهن ولكنّي كلاهما وإنّي أراكم ومن تحتي أفلا [6] .

وحرّك المدنيان والبزيّ فطرني [7] .

وحرّك المدنيان ياءين وهما: سبيلي وليبلوني [8] .

وحرّك الحجازيون أربعا وهنّ: ليحزنني وحشرتني وتأمرونّي وأتعدانني [9] .

وحرك المدنيان وقنبل وأبو عمرو على علم عندي. [10]

(1) ينظر: الإرشاد/ 255، 538.

(2) ينظر: الإرشاد/ 538.

(3) ينظر: الإرشاد/ 431.

(4) بعدها في س: أمري. وينظر فيهن: الإرشاد/ 431، 375، 386، 424، 440.

(5) ينظر: الإرشاد/ 358، 600، 386، 440، 458، 487، 538.

(6) ينظر: الإرشاد/ 386، 481.

(7) ينظر: الإرشاد/ 375.

(8) ينظر: الإرشاد/ 386، 481.

(9) ينظر: الإرشاد/ 487.

(10) ينظر: الإرشاد/ 386، 440، 533، 558.