(39، 40) في الموضعين من سورة النمل. وافقه خلف في اختياره في أنا آتيك به في الموضعين.

وأمال هبة الله عن الأخفش آل عمران (آل عمران/ 33) وامرأة عمران (آل عمران/ 35) وابنة عمران (التحريم/ 12) والإكراه (البقرة/ 256) وإكراههنّ [1] (النور/ 33) .

وأمال ابن ذكوان المحراب [2] إذا كان مجرورا، وهو موضعان: موضع في آل عمران (39) وموضع في مريم (11) .

زاد الاسكندرانيّ [3] عنه إمالته إذا كان منصوبا أيضا. ونقل الدانيّ الإطلاق عن أبي الفتح، والتخصيص بالمجرور عن أبي الحسن [4] .

وأمال زيد عن الداجونيّ إلى الحواريّين (111) في المائدة وللحواريّين (14) في الصف [5] .

وأمال الصوريّ للشّاربين (66) في سورة النحل [6] وأمال هشام عن ابن عامر، وزيد عن الداجونيّ ومشارب [7] (73) في يس [8] .

بالفتح أيضا وهو المشهور عنه (النشر 2/ 63) .

(1) قراءة خلف وحمزة في: الإرشاد/ 476.

(2) ينظر: الإرشاد/ 461، ووردت الروايات أيضا بالفتح عن ابن ذكوان (النشر 2/ 65) .

(3) آل عمران/ 37، وينظر: هداية الرحمن/ 107.

(4) هو أبو عليّ محمد بن القاسم بن يزيد مقرئ الإسكندرية ت 298 هـ (ينظر: غاية النهاية 2/ 232) .

(5) ووردت الروايات بالفتح عن الصوريّ والأخفش وسائر العراقيين والشاميين والمصريين (ينظر: الإرشاد/ 403، والنشر 2/ 64) .

(6) ينظر: الإرشاد/ 301، والنشر 2/ 65.

(7) وفي رواية الأخفش بالفتح، وقال ابن الجزري: إن الوجهين صحيحان عن ابن ذكوان (النشر 2/ 65) .

(8) ينظر: الإرشاد/ 518، ورواية الإمالة عن جمهور المغاربة أيضا، ورواه الأخفش بالفتح عن ابن ذكوان وكذلك رواه الداجونيّ عن هشام (النشر 2/ 65، والإتحاف/ 367) .