ومثال الثاني: ثمّ توفّى [1] وما يلقّاها إلّا (فصلت/ 35) وتسمّى سلسبيلا (الإنسان/ 18) ويلقاه منشورا الإسراء/ 13 في قراءة من شدّد [2] وافقهم على إمالة هذه الكلمة لا غير ابن ذكوان من غير طريق النّقاش [3] .

ومثال الثالث: أن يفترى (يونس/ 37) وحديثا يفترى (يوسف/ 111) .

ومثال الرابع: ومنكم من يتوفّى [4] ولا ثاني له.

وأمال أبو عمرو من طريق المصريين رءوس الآي إمالة لطيفة تسمى بين بين ما لم يكن قبل ألفه [5] راء لأنه يمحّض إمالته على أصله سواء كان الممال اسما أم فعلا ثلاثيّا أم زائدا على الثّلاثي، وذلك في إحدى عشرة سورة وهي: طه والنجم وسأل والقيامة والأعلى والنازعات وعبس والشمس والليل والضحى واقرأ باسم ربك [6] .

وروى ابن اليزيديّ تمحيض الإمالة فيهن.

وروى الأزرق عن ورش/ 86 ظ/ بخلاف عنه إمالة ألف جميع ما أميل في هذا الفصل إلّا خمس كلمات [7] وهن: مرضات [8] ومرضاتي (الممتحنة/ 1) والرّبا [9] وكمشكاة

(النور/ 35) وعصاي (طه/ 18) وكلاهما

(1) البقرة/ 281، آل عمران/ 161.

(2) أي شدّد القاف وضمّ الياء وفتح اللام وهما أبو جعفر وابن عامر (ينظر: مجمع البيان 6/ 402، والنشر 2/ 306) .

(3) ينظر: النشر 2/ 43.

(4) الحج/ 5، غافر/ 67.

(5) س: ألفها.

(6) هي سورة العلق.

(7) ينظر: الإقناع 1/ 293، والنشر 2/ 48.

(8) البقرة/ 207، وينظر: هداية الرحمن/ 171.

(9) البقرة/ 275، ينظر: هداية الرحمن/ 160.