قبله واو نحو: قوله تعالى: وكنتم أمواتا فأحياكم [1] (البقرة/ 28) . فإن كان قبله واو [2] فهم على أصلهم في إمالته، وذلك قوله تعالى: أمات وأحيا (النجم/ 44) فقط.

ومثال الثاني: فسوّاهنّ (البقرة/ 29) ووصّى بها (البقرة/ 132) ولقّاهم نضرة وسرورا (الإنسان/ 11) .

ومثال الثالث: فناداه [3] الملائكة (آل عمران/ 39) وناداهما (الأعراف/ 22) وإذا ساوى (الكهف/ 96) .

ومثال الرابع: استوى [4] واشترى (التوبة/ 111) واصطفى [5] واتّقى [6] .

ومثال الخامس: استسقى (البقرة/ 60) واستسقاه (الأعراف/ 160) .

ومثال السادس: فتلقّى [7] (البقرة/ 37) وإذ تولّى (البقرة/ 205) .

وفلمّا تجلّى (الأعراف/ 143) .

ومثال السابع: فتعاطى فعقر (القمر/ 29) وفتعالى عمّا يشركون (المؤمنون/ 92) .

وأذكر تراءى الجمعان (الشعراء/ 61) / 85 ظ/ في مكانها إن شاء الله تعالى.

(1) وفي رواية منفردة عن خلف وكذلك عن حمزة بإجراء (يحيى) مجرى (أحيا) ففتحه عنه إذا لم يكن منسوقا بواو (ينظر/ الإرشاد/ 191، والنشر 2/ 37) .

(2) أو كان رأس آية (الإرشاد/ 191) .

(3) س: (فنادته) .

(4) البقرة/ 29، وينظر: هداية الرحمن/ 197.

(5) البقرة/ 132، وينظر: هداية الرحمن/ 216.

(6) البقرة/ 189، وينظر: هداية الرحمن/ 440.

(7) بعدها في س: آدم.