الباقون بهمزتين على الاستفهام [1] .

وحقّقها الكوفيون إلّا حفصا، وروح.

وليّن الثانية منهما الباقون، وهم: الحجازيون إلا قنبلا [2] من طريق الحمّامي وابن ذكوان وأبو عمرو وحفص.

وفصل بين الهمزتين بألف منهم المدنيان إلا ورشا، وأبو عمرو [3] .

وأمّا «أأذهبتم» فقرأه نافع والكوفيون وأبو عمرو بهمزة واحدة على الخبر، الباقون بهمزتين على الاستفهام.

وحقّقها ابن [4] ذكوان، [والمفسّر[5] عن هشام]، وروح.

وليّن الثانية منهما المكيّ/ 67 ظ/ وأبو جعفر وهشام ورويس، إلّا أن أبا جعفر وهشاما يفصلان بينهما بألف [6] .

وأمّا «أن كان ذا مال» فقرأه بهمزة واحدة على الخبر المكيّ ونافع وأبو عمرو والكسائيّ وخلف وحفص.

الباقون بهمزتين [7] . وحقّقهما حمزة وأبو بكر وروح.

وليّن الثانية منهما أبو جعفر وابن عامر ورويس، إلا أنّ أبا جعفر وهشاما يفصلان بينهما بألف [8] .

(1) وهي رواية لابن شنبوذ عن قنبل (ينظر: التيسير/ 193، والنشر 1/ 366، والاتحاف/ 46) .

(2) في الأصل: قنبل، والصواب ما أثبتناه من س.

(3) ينظر: التيسير/ 193، والإرشاد/ 541، والنشر 1/ 366.

(4) س: بن.

(5) المفسر هو المقرئ أبو القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي البغدادى الضرير، توفي ببغداد سنة 410 هـ. (ينظر: غاية النهاية 2/ 351) .

(6) وفي رواية لابن ذكوان أنه يخيّر بين تحقيق الهمزتين معا بلا فصل وبين تحقيق الأولى وتليين الثانية مع الفصل. (ينظر: التبصرة/ 357، والتيسير/ 199، والإقناع 1/ 369، والإرشاد/ 557، والنشر 1/ 367) .

(7) ينظر: التيسير/ 213، والنشر 1/ 367.

(8) واختلف في الفصل عن ابن ذكوان فروي عنه الوجهان. (ينظر: الإقناع 1/ 259،