مستقرّا عنده (40) ورأته حسبته (44) ، ومكان في القصص وهو: فلمّا رآها تهتزّ (31) ، ومكان في المنافقين [1] وهو: رأيتهم تعجبك أجسامهم (4) .

فإن تقدّمها همزة استفهام نحو: أرأيتكم [الأنعام/ 40، 47] أرأيتم [2] ، أرأيت [3] فإنّ المدنيين يليّنان همزتها بين بين.

وروي عن الأزرق إبدالها ألفا أيضا [4] ، نقله مع وجه التّليين مكيّ [5] .

وقرأ الكسائيّ بحذفها [6] .

زاد أبو جعفر حذف همزة متّكأ [يوسف/ 31] ، وروى الأهوازي عنه بإسكان تائه [7] .

وزاد البزيّ من غير طريق النّهرواني عن ابن فرح تليين الهمز في لأعنتكم (220) في البقرة [8] .

(1) س: المنافقون.

(2) الأنعام/ 46، وينظر: هداية الرحمن/ 151.

(3) الكهف/ 63، وينظر: هداية الرحمن/ 150.

(4) ينظر: التبصرة/ 192، والنشر 1/ 397.

(5) هو أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي القيرواني القرطبي، صاحب (التبصرة) و (الإبانة) ت 437 هـ (ينظر: الصلة 2/ 631، وغاية النهاية 2/ 309، وسير أعلام النبلاء 17/ 591) .

(6) ينظر: السبعة/ 257، والتبصرة/ 192.

(7) ينظر: المبسوط/ 110، والإرشاد/ 174. وفي مصطلح الإشارات/ 96 أن أبا جعفر يليّن همزة «سأل» [المعارج/ 1] .

(8) وفي النشر 1/ 174: زاد هبة الله تليينها في «تأذّن» في الأعراف وإبراهيم (7) .