والفاء: كقوله تعالى [1] : وما اختلف فيه [البقرة/ 213] ، بالمعروف فإذا [النساء/ 6] ، خلائف في الأرض [يونس/ 14] .

والقاف: من الرّزق قل هي [الأعراف/ 32] ، فلمّا أفاق قال [الأعراف/ 143] ، الغرق قال [يونس/ 90] ، ينفق قربات [التوبة/ 99] طرائق قددا [الجن/ 11] ولا سادس لها.

والكاف: نحو قوله تعالى [2] : كي نسبّحك كثيرا [طه/ 33] ، ونذكرك كثيرا [طه/ 34] ، إنّك كنت بنا بصيرا [طه/ 35] وإليك كما أوحينا [النساء/ 163] إلّا قوله تعالى: فلا يحزنك كفره [لقمان/ 23] فإنه مظهر لجميع القراء.

وأما إن يّك كاذبا [غافر/ 28] فأظهره العراقيون ونقل فيه/ 47 ظ/ الدّاني وجهين [3] .

واللّام: نحو قيل لهم [4] وجعل لكم [5] ونقول له [6] [النحل/ 40] . واختلف عنه في قوله تعالى [7] : آل لوط [8] فأظهرها ابن مجاهد وأصحابه عنه، وأدغمها الباقون. وفي يخل لكم [يوسف/ 9] عند المصريين وجهان.

والميم: نحو قوله تعالى [9] : الرّحيم مالك [الفاتحة/ 2 - 3] وأعلم ما [10] وطعام مسكين [البقرة/ 184] .

(1) زيادة من المحقق.

(2) ليست في س.

(3) ينظر: التيسير/ 21.

(4) البقرة/ 11، وينظر: هداية الرحمن/ 305.

(5) البقرة/ 22، وينظر: هداية الرحمن/ 94.

(6) الأصل: (نقول لهم) ، وما أثبتناه من س.

(7) زيادة من المحقق.

(8) الحجر/ 59، وينظر: هداية الرحمن/ 347.

(9) زيادة من المحقق.

(10) البقرة/ 30، وينظر: هداية الرحمن/ 248.