ومن ديارهم [1] ومستقيم دينا [الأنعام/ 161] . والطاء نحو: فانطلقا [الكهف/ 71، 74، 77] ، منطق الطّير [النمل/ 16] من طيّبات [2] ، فدية طعام [البقرة/ 184] . والفاء نحو قوله تعالى [3] : من فطور [الملك/ 3] ، لهوا انفضّوا [الجمعة/ 11] ، منفطر به [المزمل/ 18] ، أيّام في الحجّ [البقرة/ 196] . ونذكر في هذا الفصل طسم [الشعراء/ 1] ويس [يس/ 1] ونون [القلم/ 1] ومن رّاق [القيامة/ 28] .

أمّا طسم فأظهر النون منهما عند الميم في الموضعين حمزة وأبو جعفر غير أنّ أبا جعفر يسكت سكتة يسيرة [4] .

وأمّا يس فأظهر نونها عند الواو من والقرآن [يس/ 2] ابن كثير وأبو جعفر وإسماعيل عن نافع، والمروزيّ عن قالون، وأبو عمرو وحمزة وعاصم إلا شعيبا [5] .

وأمّا ن فأظهرها الجماعة المذكورون [6] ومعهم زيد عن الرّمليّ، وبقية أصحاب نافع إلّا الأزرق من بعض طرقه.

وأمّا من رّاق فأظهره حفص بسكتة يسيرة [7] والله أعلم.

(1) البقرة/ 85، وينظر: هداية الرحمن/ 141.

(2) البقرة/ 57، وينظر: هداية الرحمن/ 229.

(3) زيادة من المحقق.

(4) وقرأ الباقون بالإدغام. (ينظر: السبعة/ 470، والنشر 2/ 19، والبدور الزاهرة/ 63)

(5) وقرأ الباقون بالإدغام، وهي قراءة لنافع في رواية من طريق العراقيين، ولابن كثير أيضا في رواية. (ينظر: السبعة/ 538. والإرشاد/ 514، ومجمع البيان 8/ 414، وغاية الاختصار 1/ 177، والنشر 2/ 17) .

(6) أي الجماعة المذكورون في قراءة «يس» ، والخلاف في قراءة هذا الحرف كالخلاف في قراءة «يس» . (ينظر: معاني القرآن 3/ 172، والسبعة/ 646، وإعراب القرآن للنحاس 3/ 478، والنشر 2/ 18) .

(7) ينظر: السبعة 6618، والتفسير الكبير 30/ 231، والبدور الزاهرة/ 630، والإتحاف/ 287، 428.