ابن عبدان استثنى قوله تعالى: قال لقد ظلمك، وافقهم الأخفش في الذال والضاد والظاء، ووافقهم زيد عن الدّاجوني في هذه [الأحرف] الثلاثة والزاي، ووافقهم الشّذائيّ وورش في حرفين منها وهما الضاد والظاء، ولا خلاف بينهم في إدغامها في التاء نحو قوله تعالى: قد تّبيّن [1] .

وأمّا الدّال من قوله تعالى: كهيعص في فاتحة مريم، فأدغمه في الذال من ذكر [مريم/ 2] ابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائيّ وخلف [2] .

(1) إلا ما روى ابن المسيّبي عن أبيه عن نافع بالإظهار. (ينظر: التبصرة/ 111، والإقناع 1/ 238) .

(2) وقرأ الباقون بالإظهار (ينظر: التبصرة/ 255، والنشر 2/ 17، والإتحاف/ 30، والبدور الزاهرة/ 350) .