الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين" (١) .

ووافقه على هذا القول ابن المواق (٢) من المتأخرين (٣) .

فهو قول غير مرضي، لأن الحديث غير صحيح، قال الحافظ ابن حجر: قد أورد ابن عدي (٤) هذا الحديث من طرق كلها ضعيفة (٥) .

وعلى تقدير ثبوته، إنما يصح الاستدلال به لو كان خبرا، ولا يصح حمله على الخبرية، لوجود من يحمل العلم، وهو غير عدل، وغير ثقة، فيلزم من هذا الخلف في الخبر، فلم يبق له محمل إلا على الأمر، والمعنى ليحمل هذا العلم، ففيه أمر للثقات بحمل العلم، لأن العلم إنما