وروي موقوفًا على جابر وهو الأصح (1) .

ومجرد التبسم لا يقطع الصلاة؛ لأنه ليس بالمنصوص على الإبطال به، ولا

في معناه ليلحق به. وقد صحَّ عن جابر بن عبد الله: أنه لا يقطع (2) . حكاه ابن المنذر.

وروى حرب عن ابن عمر مثله، ولا يعرف لهما مخالف.

وأما النحيب فإن كان خوفًا من الله تعالى؛ بأن كان عند ذكر جنة أو نار: لم تبطل.

وإن كان لمثل الحزن على الدنيا ومصائبها فأبان حرفين: أبطل، إلا إذا غلب

ولم يملك دفعه؛ فإنه على الوجهين في السعال والعطاس.

وأما النفخ المبين للحرفين فهو مبطل للصلاة.

وعن أحمد: لا يبطلها؛ لما روى عبد الله بن عمرو: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة كسوف الشمس نفخ في آخر سجوده فقال: أف أف أف، ربّ ألم تعدني ألا تعذبهم وأنا فيهم ) ) (3) رواه أبو داود.

والأول أصح؛ لما روت أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من نفخ في الصلاة فقد تكلم ) ) (4) رواه الخلال.

ــــــــــــــــــــــ

(1) أخرجه الدارقطني (1/ 172 ح 50) .

(2) أخرجه عبدالرزاق (2/ 378 ح 3774) ، وا بن أبي شيبة (1/ 339 ح 2 0 39) ، والدارقطني

(1/ 174 ح ا 6) ، والبيهقي في الكبرى (2/ 251 ح 3176) .

(3) أخرجه أبو داود (1/ 310 خ 1194) .

(4) أخرجه البيهقي في الكبرى (1/ 196) .