قالَ: فأَخذتِ [القومَ] كلمتهُ، حتّى ما منهم رجل إِلّا لكأنّما على رأسِه طائر واقع، حتّى إنَّ أَشدَّهُم فيه وطأة قبلَ ذلكَ يترفؤهُ [1] بأحسن ما يجيبُ من [القول] ؛ حتّى إِنّه ليقول: انصرف يا أَبا القاسم! انصرف راشدًا؛ فواللهِ ما كنتَ جهولًا!

فانصرفَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، حتّى إِذا كانَ من الغَد، اجتمعوا في الحِجْر؛ وأَنا معهم، فقال بعضهم لبعض: ذكرتم ما بلغَ منكُم، وما بلغَكم عنه، حتّى إِذا بادأكُم بما تكرهونَ تركتموه! وبينا هُم في ذلك؛ إِذ طلعَ عليهم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، فوثبوا إِليه وثبةَ رجلٍ واحد، وأَحاطوا به يقولون لَهُ: أَنتَ الذي تقولُ كذا وكذا؟ لِما كانَ يبلغهم منهُ مِنْ عيب آلهتهم ودينهم، قال:

"نعم أَنا الذي أَقولُ ذلك"، قال: فلقد رأيتُ رجلًا منهم أَخذَ بمجمَع ردائه، وقامَ أَبو بكر الصديق رضي الله عنه دونه يقول - وهو يبكي: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} ، ثمَّ انصرفوا عنه.

فإنَّ ذلك لأشدّ ما رأيتُ قريشًا بلغتْ منه قطُّ.].

حسن -"التعليقات الحسان" (8/ 186/ 6533) .

1405 - 1686 - عن جابر، قال:

مكثَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة سبع [2] سنين يَتَبَبَّع الناس بمنازلِهم، بِـ (عُكاظ) و (مَجَنّة) والموسم بـ (مِنًى) يقول:

(1) أي: يُسَكّنُهُ ويرفق به ويدعو له."نهاية".

(2) كذا الأَصل، وكذا في أَصله"الإحسان" (8/ 57/ 6241) ! وأَظنّه خطأ من بعض النسّاخ؛ فإنّه في جميع المصادر التي روت الحديث بلفظ: (عشر) ، وهو رواية فيه (9/ 75/ 6973) ، ولم يتنبّه لذلك المعلّق على"الإِحسان"طبعة المؤسسة (14/ 172 و 15/ 475) ، لا في الموضع الأول، ولا الثاني!!