المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 659

اللّه؟ قال: «نعم» ، فجلست، فرفعت رأسي في البيت، فو اللّه ما رأيت فيه شيئا يردّ البصر إلّا أهبة ثلاثة، فقلت: يا رسول اللّه ادع اللّه أن يوسّع على أمّتك، فقد وسّع على فارس والرّوم، وهم لا يعبدون اللّه، فاستوى جالسا، ثمّ قال: «أفي شكّ أنت يا ابن الخطّاب؟ أولئك قوم عجّلت لهم طيّباتهم في الحياة الدّنيا» ، فقلت: استغفر لي يا رسول اللّه، وكان أقسم أن لا يدخل عليهنّ شهرا من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة من شدّة موجدته عليهنّ، حتّى عاتبه اللّه تعالى» «1» .

وفي رواية نحوه وفيه: «دخلت على أمّ سلمة لقرابتي منها فكلّمتها، فقالت أمّ سلمة:

عجبا لك يا ابن الخطّاب دخلت في كلّ شيء، حتّى تبتغي أن تدخل بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، وأزواجه، فأخذتني واللّه أخذا كسرتني عن بعض ما كنت أجد».

وفيه: «بلغت حديث أمّ سلمة تبسّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم» «2» .

وفي رواية لمسلم نحوه، وفيه: «دخلت حين دخلت، وأنا أرى في وجهه الغضب، فقلت: يا رسول اللّه ما يشقّ عليك من شأن النّساء؟ فإن كنت طلّقتهنّ، فإنّ اللّه معك، وملائكته، وجبريل، وميكائيل، وأنا، وأبو بكر، والمؤمنون معك، وقلّما تكلّمت، وأحمد اللّه إلّا رجوت أن يكون اللّه يصدّق قولي الّذي أقول، ونزلت هذه الآية آية التّخيير عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجًا خَيْرًا مِنْكُنَ [5] ، وكانت عائشة بنت أبي بكر، وحفصة تظاهران على سائر نساء النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، قلت: يا رسول اللّه أطلّقتهنّ؟ قال:

«لا» ، قلت: يا رسول اللّه إنّي دخلت المسجد، والمسلمون ينكتون بالحصى، يقولون:

طلّق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نساءه، أفأنزل فأخبرهم أنّك لم تطلّقهنّ؟ قال: «نعم إن شئت» ، فقمت على باب المسجد، فناديت بأعلى صوتي: لم يطلّق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نساءه، ونزلت هذه الآية: وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا [النساء: 83] ، وكنت أنا استنبطت ذلك الأمر، وأنزل اللّه تعالى آية التّخيير» «3» .

وفي رواية: إنّه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإنّ عند رجليه قرظا مصبوبا، وعند رأسه أهب معلّقة فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت، فقال: «ما يبكيك؟» فقلت: يا رسول اللّه، إنّ كسرى وقيصر فيما هما فيه،

(1) رواه البخاري (1/ 2468) ، ومسلم (1/ 3768) ، وأحمد (1/ 227) .

(2) رواه البخاري (1/ 4913) .

(3) رواه مسلم (1/ 3764) .