المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 649

إلى المدينة، ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ، فقال عمر: ألا نقتل يا رسول اللّه هذا الخبيث لعبد اللّه؟ فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: «لا يتحدّث النّاس أنّه كان يقتل أصحابه» «1» .

وفي رواية لمسلم نحوه وفيه: «لا بأس، ولينصر الرّجل أخاه ظالما أو مظلوما، إن كان ظالما فلينهه فإنّه له نصر، وإن كان مظلوما فلينصره» «2» .

وفي رواية نحوه وفيه: «فقال ابنه عبد اللّه: لا تنقلب حتّى تقرّ أنّك الذّليل، ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم العزيز، ففعل» «3» .

قوله تعالى: وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ [8] .

عن أحمد بن حنبل: عن ابن عمر أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال:

«اللّهمّ أعزّ الإسلام بأحبّ هذين الرّجلين إليك، بأبي جهل أو بعمر بن الخطّاب» ، فكان أحبّهما إلى اللّه عمر بن الخطّاب «4» .

عن الترمذي: عن ابن عبّاس: «من كان له مال يبلّغه حجّ بيت ربّه، أو يجب عليه فيه زكاة، فلم يفعل سأل الرّجعة عند الموت، فقال رجل: يا ابن عبّاس، اتّق اللّه إنّما يسأل الرّجعة الكفّار، قال: سأتلو عليك بذلك قرآنا يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ إلى قوله: وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ [9 - 11] ، قال:

فما يوجب الزّكاة؟ قال: إذا بلغ المال مائتي درهم فصاعدا، قال: فما يوجب الحجّ؟

قال: الزّاد والبعير» «5» .

القول في تراجمها:

التَّغابُنِ: غبن أهل الجنّة أهل النّار «6» .

القول في الأخبار والآثار:

[فى تفسيرها]

قوله تعالى: فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ [2] .

عن مسلم والترمذي وأبي داود: عن أبي بن كعب قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:

(1) رواه البخاري (1/ 3518) .

(2) رواه مسلم (1/ 6747) .

(3) رواه الترمذي (1/ 3631) .

(4) رواه أحمد (1/ 5829) .

(5) رواه الترمذي (2/ 3632) .

(6) الترجمة مثبتة في أول تفسير سورة التغابن من صحيح البخاري، ولم ينقلها المفسّر كاملة كعادته، فلم أدر لم ذلك.