المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 35

قال: وأبو موسى الأشعريّ يقرأ ويرفع صوته فجعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يتسمع لقراءته، ثم جلس أبو موسى يدعو فقال:

«اللهم إني أشهدك أنك أنت اللّه لا إله إلا أنت أحدا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد» .

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: لقد سأل اللّه باسمه الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب، قلت: يا رسول اللّه أخبره بما سمعت منك؟ قال: نعم، فأخبرته بقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال لي: أنت اليوم لي صديق حدثني بحديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم «1» .

عن الجماعة إلا ابن ماجه والدارمي: عن عمر بن الخطّاب يقول: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فكدت أساوره في الصّلاة فتصبّرت حتّى سلّم فلبّبته بردائه فقلت: من أقرأك هذه السّورة الّتي سمعتك تقرأها؟ قال: أقرأنيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم. فقلت: كذبت فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قد أقرأنيها على غير ما قرأت، فانطلقت به أقوده إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقلت: إنّي سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها.

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «أرسله، اقرأ يا هشام» .

فقرأ عليه القراءة الّتي سمعته يقرأ. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «كذلك أنزلت» .

ثمّ قال: «اقرأ يا عمر» . فقرأت القراءة الّتي أقرأني، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:

«كذلك أنزلت، إنّ هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسّر منه» «2» .

عن مسلم والترمذي وأبي داود والنسائي: عن أبي بن كعب قال: كنت في المسجد فدخل رجل يصلّي فقرأ قراءة أنكرتها عليه.

ثمّ دخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه، فلمّا قضينا الصّلاة دخلنا جميعا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقلت: إنّ هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه ودخل آخر فقرأ سوى قراءة صاحبه فأمرهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقرءا، فحسّن النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم شأنهما، فسقط في نفسي من التّكذيب ولا إذ كنت في الجاهليّة، فلمّا رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ما قد غشيني ضرب في صدري

(1) رواه أبو داود (2/ 79) ، والترمذي (5/ 515) .

(2) رواه البخاري (2/ 851) ، ومسلم (1/ 560) ، وأبو داود (2/ 75) ، والترمذي (5/ 193) .