المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 629
به الّذي هو أهدى، والّذي هو أحيا، والّذي هو أبقى» «1» .
عن الجماعة إلا مالكا: عن عبد اللّه بن مسعود قال: «لعن اللّه الواشمات، والموتشمات، والمتنمّصات، والمتفلّجات للحسن، المغيّرات خلق اللّه، فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أمّ يعقوب، وكانت تقرأ القرآن، فأتته، فقالت: ما حديث بلغني عنك أنّك قلت كذا وكذا، وذكرت، فقال عبد اللّه: وما لي لا ألعن من لعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو في كتاب اللّه؟ فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته، قال: إن كنت قرأتيه لوجدتيه:
قال اللّه تعالى: وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ [7] » «2» .
عن البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه: عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:
«ذروني ما تركتكم، فإنّما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم» «3» .
عن مسلم ومالك والترمذي وأبي داود والنسائي: عن ابن عمر رضي اللّه عنه: «نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن الحنتم والدّبّاء والمزفّت» «4» . وفي رواية النسائي: ثمّ تلا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم هذه الآية:
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ «5» .
عن البخاري ومسلم والترمذي وأبي داود والنسائي: عن أبي جمرة قلت لابن عبّاس رضي اللّه عنه: «إنّ لي جرّة ينتبذ لي نبيذ، فأنبذه حلوا، فإذا أكثرت منه، فأطلت الجلوس خشيت أن أفتضح، قال: ألم يقل اللّه تعالى: وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ [الأحزاب: 36] ؟ قلت: بلى، قال: فإنّي أشهد أنّ نبيّ اللّه نهى عن النّقير، والمقيّر، والدّبّاء، والحنتم» «6» .
قوله تعالى: لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوالِهِمْ [8] .
(1) رواه أحمد (1/ 997) ، (1/ 1092) ، (1/ 1104) .
(2) رواه البخاري (1/ 4886) ، ومسلم (1/ 5695) ، وابن ماجه (1/ 1989) ، وأحمد (1/ 4212) ، والدارمي (1/ 2703) .
(3) رواه مسلم (1/ 3321) ، وابن ماجه (1/ 2) .
(4) رواه مسلم (1/ 5311) ، وأبو داود (1/ 3690) ، والنسائي (1/ 5548) .
(5) رواه النسائي (1/ 5643) .
(6) رواه البخاري (1/ 4368) بنحوه.