المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 328
حديثا طويلا، قال: فأتاه رجل، فقال: أعطني من الصّدقة، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّ اللّه تعالى لم يرض بحكم نبيّ ولا غيره في الصّدقات حتى حكم فيها هو فجزّأها ثمانية أجزاء، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقّك» «1» .
عن أحمد بن حنبل: عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ أنّه قال: «دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال لي: «يا جابر لو قد جاءنا مال لحثيت لك، ثمّ لحثيت لك، ثمّ لحثيت لك» ، قال: فقبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قبل أن ينجز لي تلك العدة، فأتيت أبا بكر فحدّثته، فقال أبو بكر: ونحن لو قد جاءنا شيء؛ لحثيت لك، ثمّ لحثيت لك، ثمّ حثيت لك، قال: فأتاه مال فحثى لي حثية، ثمّ حثية، ثمّ قال: ليس عليك فيها صدقة حتّى يحول عليها الحول، قال: فوزنتها فكانت ألفا وخمسمائة» «2» .
عن الجماعة إلا مالكا والدارمي: عن عمر رضي اللّه عنه قال: «أصبت أرضا من أرض خيبر، فأتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فقلت: أصبت أرضا لم أصب مالا أحبّ إليّ، ولا أنفس عندي منها، قال: «إن شئت تصدّقت بها» ، فتصدّق بها على أن لا تباع ولا توهب في الفقراء، وذي القربى، والرّقاب، والضّيف، وابن السّبيل لا جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف غير متموّل مالا ويطعم» «3» .
وفي رواية: إنّ المائة سهم الّتي لي بخيبر لم أصب مالا قطّ أعجب إليّ منها، قد أردت أن أتصدّق بها، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: «احبس أصلها وسبّل ثمرتها» «4» .
وفي أخرى: كان لي مائة رأس، فاشتريت بها مائة سهم من خيبر من أهلها، وإنّي قد أردت أن أتقرّب بها إلى اللّه عزّ وجلّ، فقال: «فاحبس أصلها، وسبّل الثّمرة» «5» .
في قوله تعالى: وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ [التوبة: 60] .
عن البخاري: عن أبي سعيد رضي اللّه عنه قال: بعث إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بشيء، فقسمه بين أربعة، وقال: «أتألّفهم» ، فقال رجل: ما عدلت، فقال:
«يخرج من ضئضئ هذا قوم يمرقون من الدّين» «6» .
عن البخاري ومسلم: عن عبد اللّه بن زيد أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا فتح حنينا قسم الغنائم فأعطى المؤلّفة قلوبهم، فبلغه أنّ الأنصار يحبّون أن يصيبوا ما أصاب النّاس، فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فخطبهم، فحمد اللّه، وأثنى عليه ثمّ قال: «يا معشر الأنصار ألم أجدكم
(1) رواه أبو داود (1/ 1630) .
(2) رواه أحمد (1/ 14700) .
(3) رواه النسائي (1/ 3597) .
(4) رواه النسائي (1/ 3603) .
(5) رواه النسائي (1/ 3604) .
(6) رواه البخاري (1/ 4667) .