المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 329

ضلّالا فهداكم اللّه بي وعالة فأغناكم اللّه بي ومتفرّقين فجمعكم اللّه بي».

ويقولون: اللّه ورسوله أمنّ، فقال: «ألا تجيبوني» ، فقالوا: اللّه ورسوله أمنّ، فقال:

«أما إنّكم لو شئتم أن تقولوا كذا وكذا، وكان من الأمر كذا وكذا» لأشياء عدّدها زعم عمرو أن لا يحفظها، فقال: «ألا ترضون أن يذهب النّاس بالشّاء والإبل، وتذهبون برسول اللّه إلى رحالكم الأنصار شعار والنّاس دثار، ولو لا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك النّاس واديا وشعبا؛ لسلكت وادي الأنصار وشعبهم إنّكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتّى تلقوني على الحوض» «1» .

ورواه أحمد بن حنبل: عن أبي قتادة يقول: «ولو لا الهجرة؛ لكنت رجلا من الأنصار فمن ولي أمر الأنصار؛ فليحسن إلى محسنهم، وليتجاوز عن مسيئهم ومن أفزعهم فقد أفزع هذا الّذي بين هاتين» «2» .

ورواه أحمد بن حنبل: عن أبي هريرة: «ولو لا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار» فقال أبو هريرة: فما ظلم بأبي وأمّي صلّى اللّه عليه وسلّم لآووه ونصروه، قال: وأحسبه قال: وواسوه «3» .

قوله تعالى: وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ [التوبة: 72] .

عن البخاري ومسلم والترمذي: عن أبي سعيد الخدريّ قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:

«إنّ اللّه يقول لأهل الجنّة: يا أهل الجنّة، فيقولون: لبّيك ربّنا وسعديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: ما لنا لا نرضى، وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك.

فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك، قالوا: وأيّ شيء أفضل من ذلك؟

قال: أحلّ عليكم رضواني فلا أسخط عليكم أبدا» «4» .

عن الترمذي وأبي داود وابن ماجه والدارمي والنسائي: عن ابن عبّاس قال:

«قتل رجل رجلا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فجعل النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ديته اثنا عشر ألفا، وذكر قوله: إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ [74] في أخذهم الدّية» «5» .

عن الدارمي: عن أبي قلابة قال: «إنّ أهل الأهواء أهل الضّلالة، ولا أرى مصيرهم إلّا النّار فجرّبهم فليس أحد منهم ينتحل قولا، أو قال: حديثا فيتناهى به الأمر دون السّيف، وإنّ النّفاق كان ضروبا ثمّ تلا: وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ [75] وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ [58] وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَ [61] ، فاختلف قولهم،

(1) رواه مسلم (1/ 2493) .

(2) رواه أحمد (1/ 23284) .

(3) رواه أحمد (1/ 9603) .

(4) رواه الترمذي (1/ 2753) .

(5) رواه النسائي (1/ 4803) .