المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 327

اللّه ثمّ أحيا، ثمّ أقتل ثمّ أحيا، ثمّ أقتل» «1» .

قوله تعالى: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ [58] .

عن الجماعة إلا الترمذي: عن أبي سعيد الخدريّ قال: «بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقسم قسما إذ جاءه ابن ذي الخويصرة التّميميّ، فقال: اعدل يا رسول اللّه، فقال: «ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل» ، فقال عمر بن الخطّاب: يا رسول اللّه أتأذن لي فيه فأضرب عنقه، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: «دعه فإنّ له أصحابا يحتقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدّين كما يمرق السّهم من الرّميّة، فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شيء، ثمّ ينظر في نضيّته فلا يوجد فيه شيء ثمّ ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شيء، ثمّ ينظر في نصله فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدّم منهم رجل أسود في إحدى يديه، أو قال: إحدى ثدييه، مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فترة من النّاس» ، فنزلت فيهم: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ، قال أبو سعيد: أشهد أنّي سمعت هذا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، وأشهد أن عليّا حين قتلهم وأنا معه جيء بالرّجل على النّعت الّذي نعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم» «2» .

وفي رواية: «يديه مثل البضعة تدردر، يخرجون على حين فرقة من النّاس» «3» .

عن البخاري وابن ماجه: عن أبي هريرة عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «تعس عبد الدّينار، وعبد الدّرهم، وعبد الخميصة إن أعطي رضي، وإن لم يعط سخط، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش، طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل اللّه، أشعث رأسه مغبرّة قدماه، إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في السّاقة كان في السّاقة، إن استأذن لم يؤذن له، وإن شفع لم يشفّع» «4» .

قوله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة: 60] .

عن أبي داود: عن زياد بن الحارث الصّدائيّ قال: أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فبايعته، فذكر

(1) رواه البخاري (1/ 36) .

(2) رواه أحمد (1/ 11851) .

(3) رواه البخاري (1/ 6933) .

(4) رواه البخاري (1/ 2887) .