المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 176

ما رأيتهما قبل ولا بعد.

ورواه البخاري ومسلم عنه وزادا فيه: جبريل وميكائيل.

قوله تعالى: وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ [159] .

عن البخاري وأحمد بن حنبل: عن سعد قال: دخل عمر بن الخطّاب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وعنده نسوة من قريش يسألنه ويستكثرن رافعات أصواتهنّ، فلمّا سمعن صوت عمر انقمعن وسكتن، فضحك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال عمر: يا عدوّات أنفسهنّ تهبنني ولا تهبن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فقلن: إنّك أفظّ من رسول اللّه وأغلظ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «يا عمر ما لقيك الشّيطان سالكا فجّا إلّا سلك فجّا غير فجّك» «1» .

عنهما: عن أبي هريرة: أنّ رجلا أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يتقاضاه فأغلظ له، قال: فهمّ به أصحابه، فقال: «دعوه فإنّ لصاحب الحقّ مقالا» ، قال: «اشتروا له بعيرا فأعطوه إيّاه» ، قالوا: لا نجد إلّا سنّا أفضل من سنّه.

قال: «فاشتروه فأعطوه إيّاه فإنّ من خيركم أحسنكم قضاء» «2» .

عن الترمذي وأبي داود: عن ابن عبّاس قال: نزلت هذه الآية وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَ [161] في قطيفة حمراء افتقدت يوم بدر، فقال بعض النّاس: لعلّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أخذها فأنزل اللّه: وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَ إلى آخر الآية «3» .

عن البخاري ومسلم وأبي داود والدارمي: عن أبي حميد السّاعديّ رضي اللّه عنه قال:

استعمل النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم رجلا من الأزد يقال له ابن اللّتبيّة على الصّدقة، فلمّا قدم قال: هذا لكم، وهذا أهدي لي، فخطب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فحمد اللّه وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد فإني أستعمل رجالا منكم على أمور مما ولاني اللّه فيأتي فيقول هذا لكم وهذا هدية أهديت لي فهلّا جلس في بيت أبيه أو بيت أمّه، فينظر يهدى له أم لا والّذي نفسي بيده لا يأخذ أحد منه شيئا إلّا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته، إن كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر، ثمّ رفع بيده، حتّى رأينا عفرة إبطيه: اللّهمّ هل بلّغت اللّهمّ هل بلّغت ثلاثا» «4» .

وروى نحوه أحمد بن حنبل عن أبي هريرة وفيه: «وعلى رقبته رقاع يخفق وعلى

(1) رواه البخاري (1/ 3683) ، وأحمد (1/ 1603) .

(2) رواه البخاري (1/ 2390) ، وأحمد (1/ 9629) .

(3) رواه الترمذي (1/ 3280) .

(4) رواه البخاري (1/ 2597) ، ومسلم (1/ 4845) .